۱۳۹۷/۰۴/۳۱

بۆ بەرچاوڕوونی خوێنەران: پرۆژەی كۆدار و پژاک بۆ دیمۆكراتیزه كردنی ئێران


12.07.2018
ڕوانگه‌ی تیئۆریک
ئێران یەک لەو وڵاتانەی ڕۆژهەڵاتی ناوەڕاستە كه مێژووی کۆمەڵگای ئازاد لەوێ دەستی پێ کردووەو بڵاو بۆتەوە. ئێران لانکەی کۆمەڵگا و تێکۆشانی ئازادی بووە و ئێستاش هەر ئەو ڕۆڵە دەگێڕێت. گەلانی ئێران لە سەر ئەم بنەمایە لە ڕابردوودا ژیانێکی کۆنفیدراڵیان بووە و مێژووی ئەم وڵاتە پڕە لە تێکۆشەرانی ماندویی نەناس و خەباتی ئازادیخوازی، بەتایبەت گەلانی ئێران و گەلی کوردیش پێکەوە لە کاتی کۆمەڵگای سروشتی تا ڕۆژی ئەمڕۆ مێژوویەکی هاوبەشیان نووسیوە و لە دژی ستەم و نادادپەروەری تێکۆشانی هاوبەشیان کردووە. بێگومان لە مێژوو، چاند و بیرۆکەی هاوبەشیاندا کاریگەریان لەسەر تێکۆشانی یەکدی داناوە. کۆنفیدرالیسمی هۆزەکانی ئێرانی و کوردستانی لە دژی زوڵم و ستەمی ئاشوریەکان لە مێژووی کۆن و شۆڕشی گەلانی ساڵی ١٣٥٧ لە مێژووی هاوچەرخدا، نموونەی بەرچاوی ئەو تێکۆشانە هاوبەشەن. ئەم ژیانە کۆنفیدراڵە نیشاندەری یەکیەتی حاشاهەڵنەگری مێژوویی گەلانی ناو ئێرانە کە لەسەر بنەمای چاندی دەوڵەمەند و هاوبەشی ئەو گەلانەیە و هێندەی یەکگرتوویی زاگرۆس و ئەلبۆرز پتەوە.
لە مێژووی هاوچەرخی ئێرانیش تێکۆشانی دیموکراتیک و چەپ بەردەوام بووە و بەتایبەتی ئێران وڵاتێکی هاوبەش بووە لە ڕۆژهەڵاتی ناوەڕاست کە سۆسیالیسم و خەبات بە شێوازێکی بەهێز و بە ئەساس گرتنی گەل بەرەو پێش چووە. شۆڕشی گەلان لە ساڵی ١٣٥٧ کە دەرەنجامی تێکۆشانی هەموو گەلان و بزووتنەوە جیاوازەکان بوو، مێژوویەکی دەوڵەمەندی تێکۆشانە و بە هۆی پێگەی کۆمەڵایەتی بەهێزیەوە مۆرکی خۆی لە سەدساڵی بیستەم داوە. ئەوەی کە بنەمای ئەم شۆڕشە کۆمەڵایەتیە دەرەنجامی تێکۆشانی گەلانی سەرانسەری ئێران بوو، ڕاستی و ڕەوابوونی ئەو شۆڕشە دەردەخات کە پێویستە ئەمڕۆ لە لایەن ئەو گەلانەوە درێژەی پێ بدرێت. لە ناخی ئەم شۆڕشەی گەلانی ئێران، یەکسانی و دادپەروەری گەشەی کرد و بەو هۆیەوە باشترین هەڵوێستی لە بەرانبەر دەسەڵاتی ئەو کاتەی ئێران نیشان دا. بەڵام ئەمڕۆ لەگەڵ گەشەکردنی مۆدێرنیتەی سەرمایەداری بە دڵنیاییەوە کۆماری ئیسلامی بە شێوازێکی دیکە هەنگاو هەڵدەگرێت. ئەمە لە کاتێکدایە کە شۆڕشی گەلان لە بەرانبەر مۆدێرنیتەی سەرمایەداری ڕاوەستا و تێکۆشانێکی بەنرخی بەڕێوە برد. کۆماری ئیسلامی هەر لە دەسپێکی گەیشتن بە دەسەڵات کەوتە ناو شەڕێکی قورس لەگەڵ ئێراق، ئارام ئارام لە ڕاستی کۆمەڵگا و گەلانی ئێران دوور کەوتەوە و لەگەڵ هێزی دەوڵەت-نەتەوە یەکانگیر بوو. ئەساسی نکۆڵی کردن لە هەبوون و جیاوازی هەموو گەلان لە ڕوانگەی ناوەندگەرایی و دەسەڵاتخوازی سەرچاوە دەگرێت. ئێران وڵاتێکە سۆسیالیسم و بزووتنەوەی کۆمەڵایەتی لەوێ لەدایک بووە و لانکەی گەشەکردن و پێشکەوتنی مرۆڤایەتی ئەم جیۆگرافیایە. لەم ڕوانگەیەوە، لە قۆناخی ئێستادا پێویستی بە سیستەمێکی دیموکراتیک هەیە کە هەموو دەوڵەمەندییەکانی چاندی، سیاسی و کۆمەڵایەتی بگرێتە ناو خۆی بۆ ئەوەی کە جارێکی دیکە شۆڕشی گەلان زیندوو بکاتەوە. ئەوە بەرچاوە کە لە ناوەندی مێژووی سۆسیالیسمی ئێران، ڕۆڵی ژنان و تێکۆشانی ئەوان زۆر گرنگ و دیارکەر بووە و ئێستاش بە هەمان شێوەیە. ئەمڕۆ پێویستە بەها و نرخە دیموکراتیەکانی ژنان و کۆمەڵگای ئێران یەک بگرن و ببنە بناغەی دیموکراسی بۆ کۆمەڵگا. بۆ زیندوو کردنەوەی ئەم مێژوو، بیرۆکە و تێکۆشانە هاوبەشە شکۆمەندە، بە دڵنیاییەوە پێویستی بە ڕۆحی نەتەوەی دیموکراتیک وەک تەنها ئارمانجی مرۆڤ پەروەر هەیە.
ئێران بەو دۆخەی کە ئێستا تێیدایە، دوای چل ساڵان كه‌وتۆته ناو‌ قۆناخێكی‌ گۆڕان. قه‌یرانی ئابووری، سیاسی و کۆمەڵایەتی کە لە سیاسه‌تی هەڵەی رژێمی كۆماری ئیسلامی ئێران ده‌ركەو‌توون‌، بۆته‌ هۆکار کە گه‌لانی ئێران و بە تایبه‌تیش رۆژهه‌لاتی كوردستان بكەوێتە‌ ناو کێشەی زۆر قووڵ. قۆرخ كردنی سیاسه‌ت لە ده‌ستی رژێمی سه‌رده‌ست، سیاسه‌تی ئاسمیلاسیۆنی چاندی گه‌لانی كورد، به‌لوچ، ئازه‌ری، عەره‌ب و گەلانی دیکە و نایەکسانی ئابووری کە لە سیاسه‌تی هەڵە ده‌ركه‌وتووه‌، كرداری میلیتاریستی و سه‌رده‌ستی سوپای پاسداران لە سیاسه‌ت و دیپلۆماسی ده‌رەکی‌، هه‌مووی ئەوانە لە كائیۆسێكی‌ زیهنیه‌تی سەرچاوە دەگرن‌ کە زیا‌تر لە قه‌یرانێك، هەڵوه‌شانەوەی ئابووری، سیاسی و کۆمەڵایەتی ده‌رخستۆته‌ بەرچاوان و ته‌قین و شۆڕشێكی‌ گه‌لان و گۆڕانکاریه‌كی دیموكراتیك دەكاته پێویستیەکی ناچاری‌. هه‌مووی ئەوانە ئەو مه‌ترسیانەیان لەگەڵ خۆیان‌ هێناوه‌: یه‌كه‌م؛ کۆمەڵگا بە قه‌یرانی بێكاری، برسیەتی، هەڵوه‌شانەوەی ئەخلاقی، هەژاری، لەناوچوونی بەرهەمهێنانی ئابووری، ناكۆكی دەرەکی، گه‌شه‌کردنی ترسناکی فاشیسم، بە دیلگیرانی کۆمەڵگا، جیاکاری لە سه‌ر ژنان بە هۆکاری پیاوسالاری و ده‌وڵه‌تپه‌رستی، لەناوبردنی پۆتانسیەلی توانای بەکۆمەڵی کۆمەڵگاو هەڵهاتنی بیرەکان، لەشکرێکی ڕەشی لاوان وبێ ناسنامە کردنیان، په‌ره‌پێدانی لیبراليزم وه‌ك چاندێكی‌ سه‌رده‌ست، هەڵهاتنی سه‌رمایه‌، زۆر‌کردنی دەڵاڵی لە جێی به‌رهه‌م هێنان، كۆبوونەوەی دارایی وڵات لە دەستی سوپای ‌پاسداران، ده‌وڵه‌ت و دامەزراوەکانی سه‌ر بە ئەوان، تایبەتی کردنەوە بە مەبەستی داڕمانی ئابووری. دووهه‌م؛ لەناوبردنی ژینگه‌ و دارستان و بەبیابان کردن، دروستکردنی ژمارەیەکی زۆر به‌نداو بە ئارمانجی سیاسی و وشك کردنی ڕووبار و گۆلە مه‌زنەکان، نه‌پاراستن و نەژیاندنەوەی دارستانەکان‌، مه‌زن بوونی شارەکان بە شێوازی شێرپەنجەیی و ته‌قینی ژمارەی نفووس، زۆر‌بوونی ماده‌ی هۆشبه‌ر، سیسته‌می په‌روه‌رده‌ی نا ستاندار. بەزۆر گرێدانی ناوەرۆکی کۆمەڵگا بە دەوڵەت و سیستمەوە، تەندروستیەکی ناکارا. سێهه‌م؛ ستەم کردن لەنه‌ته‌وەو گه‌لانی ئێران، بەزۆر پێشخستنی زیهنیه‌تی یه‌ك ده‌وڵه‌ت، یه‌ك ئاڵا، یه‌ك دین، یه‌ك وڵات و دژایەتی گه‌لانی دیکە بە شێوازی یه‌كده‌ستکردن و سڕینەوەی موزایكی کەلتوری، ڕوانگەی ئەمنی بۆ كوردستان، به‌لوچستان، ئەهواز و ناوچه‌کانی تر و چاره‌سه‌رنه‌کردنی کێشەی گه‌لانی ناو ئێران‌، پێشگرتن لە کرانەوەی سیاسی، سه‌پاندنی یاسا و حقوقی ده‌وڵه‌تی لە سه‌ر کۆمەڵگای مه‌ده‌نی و سه‌ركوت و توندوتیژی لە بەرانبه‌ر ڕاپه‌رین و شۆڕشی گه‌لان بە شێوازی جۆراوجۆری فیزیكی و کەلتوری. بە گشتی بە لۆژیکێکی ڕادیکاڵ پێویسته‌ بڵێین ئەم قه‌یرانە تەنها به‌رهه‌می ده‌وڵه‌ت و رژێم نییه‌، بەڵکو بە لە به‌رچاوگرتنی ڕه‌هه‌ندی ده‌رەکی، سیستمی سه‌رمایه‌داری و زیهنیه‌تی لیبراڵی جیهانییش تاوانبارە و لەپاڵ كۆماری ئیسلامیدا دژی گه‌لان کار دەکات و هۆکاری ئەو کێشانەیە‌. هەر ئەوەندەش کە سه‌رمایه‌داری لە سه‌رانسه‌ری جیهان گه‌لانی كردۆته‌ كۆیله‌، رژێمی كۆماری ئیسلامی ئێرانیش لە ئاستی ناوخۆیی هه‌مان رۆڵ دەگێڕێت‌. هه‌ردوو سیستمی كۆماری ئیسلامی و سه‌رمایه‌داری جیهانی تاوانبارن. رژێمی كۆماری ئیسلامی بە گەیاندنی قه‌یرانەکان بە لووتکە، هه‌وڵ دەدات‌ گه‌لان و کۆمەڵگا نا‌چار بە خۆڕادەستکردن بکات.
لە گه‌رمایی شەڕی جیهانی سێهه‌م لە ڕۆژهەڵاتی ناوین بە دوو زیهنیه‌تی جیاوازی مۆدێرنیتەی سه‌رمایه‌داری لە لایەک و مۆدێرنیتەی دیموكراتیك لە لایەکی‌ دیکە و بە ناوه‌ندێتی کوردستان شەڕ بەردەوامە. زلهێزانی جیهانی و هه‌رێمی لە كارتی كورد بۆ لەناوبردنی گه‌لانی كوردستان، ئێران، سوریا، توركیا، ئێراق و گه‌لانی وڵاتانی دیکەی هه‌رێمی سود وەردەگرن. رژێمی كۆماری ئیسلامی ئێران (ڕه‌وتی بناژۆخواز، میانەڕه‌و و ڕیفۆرمخواز) لە سه‌ر به‌رژه‌وه‌ندی هه‌م لەگەڵ سه‌رمایه‌داری جیهانی‌ ناكۆكیان هەیە‌ و هه‌م لەگەڵ به‌ره‌ی سێهه‌م کە گه‌لانی كوردستان، ئێران و هه‌رێمەکەن‌. بە بنەما گرتنی هیلالی شیعی لە یه‌مه‌ن هه‌تا لوبنان، پەرە بە شه‌ڕدەدەن‌. ئەو شه‌ڕە کە مۆرکی شەڕی ئەتۆمی و ئەلیكترۆنی لێدراوە، پێدەچێت‌ کە دوای ئەفغانستان و ئێراق و سوریا، ئێرانیش لەخۆ‌ بگرێ‌. رژێمی ئێستای ئێران وەڵامی ئەو مه‌ترسیانە بە سوپای قودس و سه‌ركوت کردنی گه‌لان دەداتەوه‌. ئێستا شه‌ڕی جیهانی سێهه‌م لە ڕه‌هه‌ندی ده‌رونناسی، ئابووری، سیاسی و کۆمەڵایەتی كه‌وتۆته‌ ناو ئێران و ئەگه‌ری شه‌ڕێكی سه‌ربازی و ده‌ستێوه‌ردانی جیهانی زۆر‌تر كردووه‌ و تاکە رێگای پێشگرتن لەو شه‌ڕە لە لایەن كۆماری ئیسلامیەوه‌ قەبووڵ کردنی داخوازی گه‌لان و کۆمەڵگای ئێرانيیه‌. پێدەچێت کە رۆژهه‌لاتی كوردستانیش وه‌ك‌ ئێران ببێته‌ ناوه‌ندی شەڕی زلهێزانی جیهانی و هه‌رێمی. نابێ‌ کە گه‌لانی ئێران سیناریۆی نامرۆڤانەی دەرەکی و ناوخۆیی قه‌بووڵ بکەن. لە ناوخۆی ئێران، ده‌وڵه‌ت ـ نه‌ته‌وه‌یەک هەیە کە سه‌ركوتیان دەكات‌ و فریویان دەدات‌ و ڕیفۆرمخوازانیش گوێ نادەنە ڕاپەڕینی گه‌ل و لە سه‌ر به‌رژه‌وه‌ندی و هێز لەگەڵ کۆماری ئیسلامی کۆدەبنەوەو گفتوگۆ دەکەن، لە ده‌روه‌ش زلهێزانی ئەمریكی و ئەوروپی دەیانەوێت ئێران وه‌ك‌ سوریا لێ بکەن و ناوه‌ندی وزە و هێزی ئێران بخەنە دەستی خۆیان‌. هه‌روه‌ها لایەنەکانی ئۆپۆزسیۆنیش چ راستگه‌ری بێت یان چه‌پگه‌ری تەنها دەیانەوێت كۆماری ئیسلامی بڕوخێنن و خاوەن به‌رنامه‌ و ئاڵته‌رناتیڤ بۆ داهاتوو نین و ئەویش دەبێته‌ هۆکار کە پۆتانسیه‌لی گه‌لان بۆ شۆڕش لەناو ببەن‌ و کۆمەڵگا بکەوێتە ناو مه‌ترسیەکی ‌زۆر گەورە‌. لە حەوت تا حەفتا ساڵی لە ئاسایشدا ناژین. سەرمایەداری جیهانی بە گوشار و شه‌ڕی تایبه‌ت دەیەوێت چاره‌نووس بۆ گه‌لان دیاری بكات. ڕۆژه‌ڤی وه‌ك‌ به‌رجام وپرۆگرامی مووشه‌كی ئێرانیش هیچ پەیوه‌ندیەکی بەکۆمەڵگا و بزووتنەوەی ئازادیخوازیەوە‌ نیه‌ و ئاموری سیاسی زلهێزانی جیهانی و رژێمی سه‌رده‌ستی كۆماری ئیسلامین‌ و لەکۆتاییدا شەڕ کردن یان ڕاگرتنی شەڕە.، نابێت‌ کە راپەڕینی گه‌لان بەوانه‌وە‌ گرێ بدرێت و چاره‌سه‌ری بە ڕێگای ئەوانە پێش ناكه‌وێت‌.
كوردستان لەو شه‌ڕەدا لە مه‌ترسی كۆمەڵكوژی کەلتوریدایە و بووەته‌ ناوه‌ندی شه‌ڕی هێزە رۆژئاواییەکان و ده‌وڵه‌تە به‌رژه‌وه‌ند پارێزەکانی هه‌رێمەکە. گه‌لی كورد لە ناو شۆڕشێك دا‌یه‌ و بە دوای گۆڕانکاری هێز، ڕووخاندنی ر‌ژێم و بێده‌نگ بوونەوە نيیه‌، بەڵکو بە شێوازێكی‌ رادیكاڵ لەگەڵ گه‌لانی ئێران كەو‌تۆته‌ ناوشۆڕشی بەهاری گه‌لان. بزووتنەوەی ئازادیخوازی گه‌لی كورد گۆڕانکاری و چاره‌سه‌ریه‌كی‌ رادیکاڵ و بنەڕەتی دەوێت‌، بەڵام ده‌وڵه‌تی ئێران، ئۆپۆزسیۆن و زلهێزانی جیهانی خاوەن پرۆژه‌یه‌كی‌ دیموكراتیك و بێشه‌ڕ نین و گه‌مارۆی ئابووری و هەڕەشەی سه‌ربازی بۆ کۆمەڵگای مه‌ده‌نی تەنها مه‌ترسیەکان زۆر‌تر دەكەن. ئۆپۆزسیۆنی كلاسیك تەنها به‌شی خۆی لە ده‌وڵه‌ت ـ نه‌ته‌وەی ئێران دەوێت و نوێنەرایەتی گه‌لان ناكەن و هیچ ره‌خنه‌یەکی توندیش قبووڵ ناکەن.
شۆڕشی دیموكراتیكی گه‌لان
ا -گه‌لان: بۆ چاره‌سه‌ری قه‌یرانی ئێران و كوردستان پێویستی به پرۆژه‌ی ناوخۆیی و هەروەها دەرەکیش هه‌یه‌، ئەوە لەکاتێکدایە‌ کە نابێت کۆمەڵگا و بزووتنەوەی ئازادیخواز پرۆژەیەک قبووڵ بکەن کە چاره‌سه‌ری لەگەڵ خۆی ناهێنێت. نابێت‌ ناوه‌ندگه‌ری و نادیموكراتیك بوونی ناوخۆیی و ده‌رەکی قبووڵ بکەن. لە پرۆسه‌ی گۆڕانکاری لە ئێران، فاكتۆری ناونه‌ته‌وەيی، رژێمی ئێستای کۆماری ئیسلامی و لە سه‌رووی ئەوانەش فاکتەری گه‌لان پێویست و گرینگن و دەبێت تێكۆشان و سیاسه‌تی گه‌لان لە پێش هەموو شتێک بێت. ده‌وڵه‌تی ئێستای ئێران کە وه‌ك‌ لایەنی میانڕه‌و خۆی باشتر لە لایەنی بناژۆخواز نیشان دەدات، تەنها رۆڵی ئاسته‌نگ کردنی شۆڕش و ڕاپەڕینی گه‌لان دەگێڕێت. قه‌یرانی زۆر‌ و جۆراوجۆر بۆته‌ هۆکار کە پۆتانسیه‌لی خەڵکی ئێران بۆ چاره‌سه‌ری دیمۆكراتیك بکەوێتە بواری كرداری بەڵام ده‌وڵه‌تی میانڕه‌و لەگەڵ بناژۆخوازانی رژێم هه‌وڵی راوەستاندنی دەدەن. بۆ گەلانی ئێران، نەتەوەی دیموکراتیک و خۆبەڕێوەبەری دیموکراتیک سەرەکی ترین پێداویستیە، دیموکراسی بە بنەماگرتنی کۆمەڵگا و دیموکراسی گەلان تەنها لە چوارچێوەی دیموکراسی خۆجێیی جێگای قبووڵ کردنە.
ب ـ ڕاپەڕینی خه‌ڵك؛ هەنگاوێكی‌ كرداری بۆ دیموكراتیزاسیۆن: ڕاپەڕینی سه‌رانسه‌ری لە سەرماوەزی ساڵی 1396-ی هەتاوی کە ئێستایش بە شێوازی مانگرتن و خۆپیشاندنی خەڵک و چین و توێژە جیاوازەکان، كرێكا‌ر، ژنان و جه‌وانان به‌رده‌وامه‌، سیاسه‌تی دیموكراتیك و تێكۆشانێكی‌ گرنگه‌ کە به‌رده‌اومی تێكۆشانی ده‌یان ساڵه‌ی خەڵکی ئێرانە‌ و ئێستا بە شێوازێكی‌ رادیکاڵ گەشەی کردووە و بەرز بۆتەوە‌. ئەو راپەڕینەی خەڵک نیشانیداوه‌ کە کێشەکە هه‌م زیهنیه‌تی ده‌وڵه‌ته‌ و هه‌روەها زیهنیه‌تی ئۆپۆزسیۆنیش، هەربۆیە لە تێكۆشاندایە بۆ ژیان و ناسنامه‌ی راستەقینەی خۆی‌. هیچ هێزێكی‌ ناوخۆیی و ده‌رەکی ناتوانێت‌ ئەو راپەڕینەی گه‌لان راوه‌ستێنێت‌. ئەو راپەڕینە، راپەڕینێكی‌ هاوبه‌شه‌ بۆ گەیشتن بە زیهنیه‌تێكی‌ ها‌وبه‌ش و ئازاد لە نێوان گه‌لانی كورد، فارس، به‌لوچ، ئازه‌ری، عەره‌ب و … بۆ بەدەستهێنانی ژیانێکی ئازاد، جوان و شایستەیە. رێكخستنە مه‌ده‌نیەکان، ژنان و جه‌وانان پێشه‌نگایەتی بەحەق و تایبەتی ئەو راپەڕینه دەکەن‌. بۆ سه‌رخستنی ئەو راپەڕینەش نابێت خەڵک، ئۆپۆزسیۆن و بزووتنەوەی ئازادیخوازی و لایەنی ناونه‌ته‌وەیی لەگەڵ ده‌وڵه‌تی ئینكارگه‌ر و سەرکوتکار هاوكاری و سازش بکەن، بەڵکو پێویسته‌ لە بەرانبه‌ری دا تێكۆشانێكی‌ رادیکاڵ بەڕێوە ببەن. هه‌روەها ئەگه‌ر ده‌وڵه‌ت و سیستمی ئێستای ئێران بۆ قبووڵ کردنی داخوازی خەڵک و گه‌لان ئاماده‌یی نیشان بدات‌، نابێت کە بۆ گەیشتن بە هێز و به‌رژه‌وه‌ندی ته‌نگ و بچووك هه‌وڵدانی رووخاندنی ده‌وڵه‌ت و سیسته‌م بکەن و لە ئەگه‌ری قبووڵ نه‌کردنی داخوازیەکانیش پێویسته‌ تێكۆشانێكی‌ هه‌مه‌لایەنە و كرداری بەڕێوە ببەن. قه‌یران بە ئاستێكی زۆر‌ مەترسیدار گەیشتووە‌ و کۆمەڵگاش هۆشیار و سیاسی بۆتەوه، بۆیە دەبێت ئەو کۆمەڵگایە لەگه‌ڵ رێکخستنێكی‌ خۆڕاگر كار بكات‌ کە خاوەنی زیهنیه‌ت، تێكۆشان و بیرۆ‌كەی‌ ڕاست بێت. هه‌ڵبژارده‌ی گه‌ل پێویسته‌ ڕادیکاڵ بێت‌، چونکە نه رژێمی ئێران دەتوانێت‌ وه‌ك‌ رابردوو بمێنێت‌ و نه ئۆپۆزسیۆن. تەنها گه‌ل و گۆڕەپانی تێكۆشان دەتوانن کێشە و قه‌یرانی کۆمەڵایەتی ـ سیاسی لە ئێران چاره‌سه‌ر بکەن. ئەگه‌ر کرانەوەیە‌كی‌ سیاسی بکرێت‌، تەنها بە دەستی كۆمەڵگا دەبێت. ڕەتکردنەوە یان قبووڵکردنی داخواز، ماف و ئازادی گه‌لان لە لایەن رژێمی سه‌رده‌ستی ئێرانەوە گرێدراوی هه‌بوونی كرداری گه‌لان لە گۆڕەپانی تێكۆشاندایه‌. ئیدی نه ده‌وڵه‌ت دەتوانێت خۆی لە به‌رپرسیارێتی‌ بدزێتەوە و نه گه‌لیش دەتوانێت ئەرکی شۆڕشگێڕانەی خۆی بەجێ نەهێنێت. نه ناڕەزایەتی خەڵک بە تەنها دەتوانێت کێشەکان چارەسەر بکات و نە بەڵێنە درۆیینەکانی ده‌وڵه‌ت. ده‌وڵه‌ت و رژێمی كۆماری ئیسلامی بۆ چاره‌سه‌ری قه‌یرانی ئابووری، جارێكی‌ دیکەش وه‌ك‌ ڕابردوو خۆیان بە ناوه‌ندی هەموو شتێک دەبینن، هه‌روه‌ها بۆ چاره‌سه‌ری قه‌یرانی کۆمەڵایەتی و سیاسیش هه‌وڵ دەدەن زۆر‌تر لە جاران کۆمەڵگا بە خۆیانەوە‌ گرێ بدەن کە نەتوانێت‌ سه‌رهه‌ڵدان و راپەڕین بکات‌. ئاشکرایە‌ کە سه‌رهه‌ڵدانی ئەم دواییانە لە ئێران و رۆژهەڵاتی كوردستان ده‌مكورت نیه‌ و بە شێوازی جۆراوجۆر به‌رده‌وام دەكات‌. ئەگه‌ر راپەڕینی گه‌ل لە لایەنی رژێمەوە قبووڵیش بکرێت، پێویسته‌ تا ‌كاتێک کە دەگاته‌ ئامانجەکانی خۆی به‌رده‌وام بێت‌. نابێت کە رژێم و ئۆپۆزسیۆن بە دوو ڕوویەتی و رێكەو‌تن هه‌وڵی بێکاریگەر کردنی گه‌ل بدەن.
چاره‌سه‌ری و گۆڕانکاری دیموكراتیك بێ ده‌وڵه‌ت و هێزی ده‌رەکیش دەبێت‌؛ ئەگه‌ر رژێمی ئێستا رازی نه‌بێت‌ کە ماف، ئازادی و داخوازی گه‌لان قبووڵ بكات‌ و ئەوانە پێك بێنێت‌، ئەوکاتە پێویسته‌ گه‌لان خۆیان‌ بۆ دیمۆكراتیزەكردنی وڵات هەنگاو بنێن. ده‌وڵه‌ت بۆ گه‌ل دیموكراسی ناهێنێت‌، بەڵکو گه‌ل بە ‌زەحمەت و تێكۆشانی خۆی دیموكراسی بەده‌ست دەخات.
ج ـ كۆمیسیۆنی ده‌رخستنی ڕاستیەکان: ئەگه‌ر کێشەی ناوخۆی وڵات بە ڕێگای ئاشتیانه‌ چاره‌سه‌ر ببن، کۆمەڵگا پێویسته‌ رژێمی کۆماری ئیسلامی و لایەنەکانی ناونه‌ته‌وەیی نا‌چاری قبوڵ کردنی كۆمیسیۆنی ده‌رخستنی ڕاستیەکان بکەن. سازكردن و بەڕێوه‌بردنی كۆمیسیۆنەکانی چاره‌سه‌ری قه‌یرانی سیاسی، ئابووری، دیپلۆماتیك و سه‌ربازی لە نێوان کۆمەڵگا و دەوڵەتدا‌، كاری سه‌ره‌كی خودی کۆمەڵگایە. ئەو كۆمیسیۆنە بۆ چاره‌سه‌ری دیموكراتیكی قه‌یرانەکانی ئێستا و ڕێگا نه‌دان بە ده‌ستێوه‌ردانی سه‌ربازی ده‌رەکی پێک دێت و ڕێگا لە بەسوریا بوونی ئێران دەگرێت. رۆژه‌ڤی وه‌ک به‌رجام و تیرۆریسم بە دەستی ده‌وڵه‌ت ساز کراون‌ و کێشەی ده‌وڵه‌ته‌ نەک کۆمەڵگا. ده‌ستێوه‌ردانی دەرەکی هەڕەشە لە تێكۆشانی خەڵک دەکات و ئێران به‌رەو دۆخێکی وەک سووریا دەبات‌.
د ـ رێکخستنی مه‌ده‌نی-دیموكراتیك: لەو پرۆسەیەدا‌، رێکخستنی مه‌ده‌نی-دیموكراتیك، به‌شێكن لە ئۆپۆزسیۆنی کۆمەڵگا. رێکخستنی مه‌ده‌نی لەپاڵ کۆمەڵگای مه‌ده‌نی نابێت کە بەدوای بەده‌ستهێنانی به‌شێک بن لە ده‌وڵه‌تدا، لەبەر ئەوەی کە بۆ خۆیان‌ ناوه‌ند و ئەساسی گۆڕانکارییەکانن‌ و به‌شێک لە رژێم یان لەگه‌ڵ رژێم نین، بەڵکو هه‌بوونێكی‌ ‌سه‌ربەخۆ، لەپێشینە و کاریگەرن. کۆمەڵگای سیاسی ـ دیموكراتیك نه‌ک مه‌ترسی بەڵکو ده‌رفه‌ت بەدی دەهێنێت‌. کۆمەڵگایەك کە گرێدراوی ده‌وڵه‌ت بێت‌، کۆمەڵگایەكی نه‌خۆ‌شه‌. یه‌كێتی گه‌لان لە گۆڕەپانی تێكۆشان، زۆر دیاركه‌ره‌ و خۆ‌پیشاندان و مانگرتن، سەرەتای ئیرادەی دیموكراتیك و خۆبەڕێوه‌به‌ری کۆمەڵگایە لە بواری كرداریدا‌‌. تێكۆشانی کۆمەڵگای ئەمڕۆی ئێران، لێگه‌ڕینی گەیشتن بە مۆدێرنیتەی دیموكراتیكە لە به‌رانبه‌ر مۆدێرنیتەی سه‌رمایه‌داری ناوخۆیی و دەرەکیدا‌. کۆمەڵگا لە به‌رانبه‌ر رژێمی كۆماری ئیسلامی و سه‌رمایه‌داری جیهانی، هێزی سێهه‌مه‌ و هیچ یه‌ك لەوانە بۆ خۆی بە بنەما ناگرێت‌. بە بنەما گرتنی هێزی ده‌ره‌كی بە واتای چاره‌نووسێكی وەک سوریا، ئێراق، ئەفغانستان و … دەبێت. تەنها یه‌ك ڕێ هه‌یه‌، ئەویش خۆبەڕێوه‌بردنی گه‌لانی ئێران و كوردستانه‌. پۆتانسیه‌لی سه‌ره‌كی خۆپێشاندانی گه‌ل تەنها ئەوە نییه‌ بەڵکو زۆر زیا‌تر و رادیکاڵتره‌ و لە ڕێدا‌یه‌. نه‌ته‌وه‌په‌ره‌ستی، دین په‌ره‌ستی و شه‌ڕی مه‌زهه‌بی ته‌نها دەتوانێت گه‌لان و ئایینەکان بكاتە دژبەری یەکتر و لەناویان ببات‌. سه‌ربەخۆ‌یی فكری دەتوانێت کۆمەڵگا و گه‌لان لە قوربانی بوونی دووباره‌ لە پرۆسەی وه‌ک به‌رجام، گه‌مارۆی ئابووری، به‌رنامەی مووشه‌كی و ڕكابه‌ری ئەنه‌رژی و هێز بپارێزێت.
هـ ـ ژنان: ژنان کە لە سه‌رهه‌ڵدانی زستانی 1396-دا خاوەن رۆلێكی‌ گرنگ بوون، ناوه‌ندی تێكۆشانی دیموكراتیكی کۆمەڵگای ئێرانن‌. چیتر دژایەتی ژنان لە لایەنی رژێمەوه‌ گەیشتۆته‌ ئاستی ته‌قین و پێدەچێت‌ کە ئازادی ژنان لە چاندی کۆنەپەرەستی ناوخۆیی و دەرەکی مسۆگه‌ر ببێت‌ و بە دەستی ژنان کۆمەڵگا رزگار بکرێت. مێژووی شۆڕش لە ئێران هێزی ژنان دەخاتە‌ به‌ر چاوان و داهاتوویه‌کی دیموكراتیك و ئازاد بێ ئازادی ژنان هیچ کاتێک پێک نایەت‌.
وـ جه‌وانان: جه‌وانان وه‌ک قوربانی سه‌ره‌كی سیاسه‌تەکانی رژێمی سه‌رده‌ست، هێزێكی‌ بنەڕەتی و بزوێنەری تێكۆشان و ڕاپەڕینی دژی قه‌یران و ستەمی کۆماری ئیسلامین. ئیدی باوەڕ بەساخته‌كاری هەندێك لایەنی فریودەر ناکەن کە بەبێ هیچ پڕۆژەیەکی چارەسەری بۆ داهاتووی ئێران بانگەشەی ڕوخاندنی رژێمی كۆماری ئیسلامی دەکەن. لەچاره‌سه‌ری کێشەی سیاسی، ئابووری، تەندرووستی و په‌روه‌رده‌ و لە بەدی هێنانی وڵاتێكی دیموكراتیك، هێزی سه‌ره‌كی‌ خودی کۆمەڵگا‌یه‌، پێشه‌نگایەتی کۆمەڵگاش جه‌وانان دەیکەن و نابێت کە سیناریۆی ناوخۆیی و دەرەکی بۆ خۆیان بە بنەما بگرن.
رێگا چاره‌ی كۆدارو پژاک بۆ چاره‌سه‌ری
كۆمه‌ڵگای دیموكراتیك و ئازادی رۆژهەڵاتی كوردستان (كۆدار) وه‌ک به‌شێك لە شەپۆلی شۆڕش لە ئێران و كوردستان، بە هۆشیاری دۆخی نالەبار و زه‌حمه‌تی کۆمەڵگا، ده‌رفه‌ت و مه‌ترسییەکانی سه‌ر ئێران و كوردستان دەبینێت‌. كۆدار سیسته‌مێكه‌ کە جه‌سته‌ و په‌یكه‌رەکەی كۆنفیدرالیسمی دیموكراتیكه‌ و ڕۆحەکەشی نه‌ته‌وی دیموكراتیكه‌. كۆدار بۆ ئازادی گه‌لان، بەتایبه‌تی گه‌لانی ئێران و رۆژهەڵاتی كوردستان تێكۆشان دەكات‌. کۆدار سیستمێکە کە خاوەنی پرۆژه‌یه‌كی‌ دیموكراتیك و ئاشتیانه‌یه‌. ئێمە دانپێدانانی رژێمی كۆماری ئیسلامی بە هه‌بوونی کێشەی گه‌لان، بەتایبه‌تی کێشەی كورد به‌س نابینین‌ و بە شێوازێكی رادیکاڵ دەمانەوێت‌ هەنگاوی كرداری لە لایەن كۆماری ئیسلامیەوه‌ هەڵبگیرێت، لەهه‌مان کاتدا‌ خاوەنی پره‌نسیپێكی‌ تێكۆشانین‌ کە لە مارژیناڵ بوون بە دوورە‌ و هیچ کرانەوەیەک لە ده‌وڵه‌تان، رژێمی سه‌رده‌ست و لایەنە سیاسی و سه‌ربازیەکان داواكاری ناكات‌. پژاک وەک پێشەنگی بەدی هێنانی کرداری سیاسەتی دیموکراتیک لە سیستەمی کۆدار، بە مەبەستی ئازادی گەلانی ڕۆژهەڵاتی کوردستان و ئێران بۆ هەرجۆرە چارەسەری دیموکراتیک ئامادەیە. کۆدار و پژاک دەیانەوێت کرانەوەی سیاسی لە لایەن دەوڵەتی ئێران ئەنجام بدرێت و کێشەی کورد و هەموو گەلانی ئێران لە چوارچێوەی پرۆژەی نەتەوەی دیموکراتیک و خۆبەڕێوەبەری دیموکراتیک چارەسەر بکرێت.
آ ـ هێڵی سووری كۆدار، کۆمەڵگایە
هه‌رجۆره‌ پاشه‌كشێ لە سه‌ر ئازادی، دیموكراسی وبەرژەوەندی کۆمەڵگا وه‌ک خیانه‌ت لە شۆڕش و خۆڕاگری گەلان دەبینێت‌ و هێزی سه‌ره‌كی خۆڕاگری بەهێزی کۆمەڵگا دەزانێت‌. كۆدار نه‌خشه‌ ڕێگای ڕادیکاڵی خۆی نه‌ک بە ده‌وڵه‌ت، بەڵکو بە کۆمەڵگا و گه‌لان و نیشاندانی ڕێگای راستی تێكۆشان پێشنیار دەكات‌. خاڵی گرینگ بۆ چاره‌سه‌ری، رێکخستنی خەڵک و کۆمەڵگا دەبینێت‌ و لە پلەی دووهەمدا‌ گرنگی دەدات بە پرۆژه‌ی چاره‌سه‌ری ناوخۆیی کۆماری ئیسلامی یان ده‌رەوه‌، ئەویش ئەگه‌ر هاتوو پرۆژەکان ئاشتیانه‌ بن. هه‌ر جۆره‌ پرۆژه‌یەک کە گه‌لان وه‌ك هێزی سه‌ره‌كی‌ بە بنەما نەگرێت بە هەڵە دەزانێت‌. کێشەکانی کۆمەڵگا وه‌ک دوازده‌ کێشەی سەرەکی بەناو دەکات کە بریتین لە‌: «ده‌وڵه‌ت و دەسەڵات، سیاسه‌ت و ئەخلاق، زیهنیه‌ت، ئابووری، پیشه‌سازی، ئیكۆلۆژی و ژینگه‌، کێشەکانی ماڵبات، ژن، هه‌ژماری نفووس و ڕەگەز په‌رستی، کێشەی شارگه‌رایی، چین و بورۆكراسی، په‌روه‌رده‌ و تەندرووستی، ملیتاریسم(ئارته‌ش سالاری) و ئاشتی و دیموكراسی» کە لە ئاستی ئێران، كوردستان و جیهاندا ها‌وبه‌شن و لە سه‌ر ئەو بنەمایە گرنگی بە پرۆژه‌ی ئاشتیانه و دیموكراتیكی ناوخۆیی، دەرەکی و كوردستانی دەدات. ئیسلامی کەلتوری لە بەرانبەر ئیسلامی دەوڵەت-نەتەوەدا لە ناو کۆمەڵگای ئێران بەردەوام نرخی تایبەتی خۆی هەبووە و ئەم نرخە لەگەڵ بنەماکانی کۆدار کە دیموکراسی خۆجێیی و ئازادیخوازی دەکاتە ئامانج، یەک دەگرێەوە.
ب ـ پرۆژەی نه‌ته‌وەی دیموكراتیكی كۆدار
تێکۆشانی نەتەوەیەک کە ئاماجی پێکهێنانی دەوڵەتە و دەوڵەتێک کە دەیەوێت نەتەوە ساز بکات، فاکتۆری سەرەکین لە شەڕە خوێناویەکانی ڕۆژگاری ئەمڕۆدا. پێناسەی ڕاستەقینەی نەتەوە ئەوەیە کە لەگەڵ زیهنیەت، هۆشیاری و باوەڕدا لە پێوەندیدا بێت. لەم دۆخەدا، نەتەوەی دیمۆکراتیک بە واتای کۆمەڵێک مرۆڤە کە لە جیهانێکی فکری هاوبەشدان. لەم نەتەوەیەدا، بابەتی وەک زمان، دین، چاند، بازاڕ، مێژوو، هەروەها سنوورە سیاسیەکان دیارکەر نین و تەنها ڕۆڵێکی سەرەتایی بۆ یەکگرتوویی دەگێڕن و لەسەر ئەم بنەمایە هاوبەشی جیهانی فکری گرنگیەکی تایبەتی هەیە. هۆشیاری سەبارەت بە “ئازادی و یەکگرتویی” بنەمای هەموو شتێکە، فکری هاوبەش پێویستی بە پەیکەرێک هەیە و لە نەتەوەی دیمۆکراتیکدا پەیکەری ئەم جیهانبینیە خۆبەڕێوەبەری دیمۆکراتیکە. ئەو کۆمەڵانەی کە بە ئەساگرتنی ئیرادەی ئازاد و فکری هاوبەش، خۆیان بەڕێوە دەبەن، ئۆتۆنۆمی دیمۆکراتیکیان بەدەست هێناوە. ئۆتۆریتەی سیاسی سیستەمی بەڕێوەبەری گەل، بەڕێوەبەری ئۆتۆنۆمی دیمۆکراتیکە و کۆدار نموونەی ئەم مۆدێلەیە لە ڕۆژهەڵاتی کوردستان. بابەتی سەرەکی ئەوەیە کە نەتەوەی دیمۆکراتیک نۆ ڕەهەندی: چاندی، سیاسی، ئابووری، کۆمەڵایەتی، حقووقی، دیپلۆماتیک، کۆمۆنی دیمۆکراتیک و تاک-هاووڵاتی ئازاد، ژیانی هاوبەشی ئازاد و پاراستنی جەوهەریە. کۆدار پێکهێنانی نه‌ته‌وەی دیمۆكراتیك وەک پرۆژه‌یەک بە شێوازی خۆبەڕێوه‌به‌ری دیمۆکراتیک و دیمۆکراسی خۆجێیی پێشكەش دەكات‌ و لە سه‌ر بنەمای شێوازی هەڵسوکەوتی ڕژێمی كۆماری ئیسلامی ئێران و کۆمەڵگای جیهانی لە به‌رانبەر ئەو پرۆژه‌یە، هه‌ڵوێستی کۆتایی خۆی دیار دەكات‌‌. مێژوو نیشانی داوە کە زوڵم و سته‌می نه‌ته‌وەیی لە سه‌ر كوردان و گه‌لانی ئێران و كرداری نادادپه‌روه‌رانە و ئەمنی چاره‌سه‌ری لەگەڵ خۆی ناهێنێت. كۆدار چاره‌سه‌رییه‌كی‌ دیموكراتیك و بێشه‌ڕی دەوێت‌ و ڕێگا نادات‌ کە هیچ لایەنێک بە بەڵێن و پەیمان و ڕاگەیەندراوی بێ بنه‌ماو ناڕوون کێشەیەکی گەورەو جیهانی وه‌کو کێشەی كورد، بێ بایەخ و بچووک بکاتەوە و گرنگیان پێ نەدات‌. پرۆژەی نه‌ته‌وەی دیموكراتیك بۆ ئازادی و ژیانی هاوبه‌شی گه‌لانه‌، نەک بۆ بەده‌ستهێنانی هێز، پارچه‌کردنی خاکی وڵات و سه‌پاندنی ئاڵا، دین، نه‌ته‌وه‌ و ڕه‌گه‌زی لایەنێک لەسەر لایەنی دیکە‌. ئازادی ژنان ئەوەندەی ئازادی گشتی کۆمەڵگا گرنگ دەبینێت‌ و وه‌ک شۆڕشێكی دیموكراتیك بەناوی دەكات‌. ژنان، جه‌وانان و ئیكۆلۆژی (ژینگه‌) وه‌ك سێ ڕه‌هه‌ندی شۆڕش دەزانێت‌ و پرۆژه‌یەک کە ئەو سێ ڕه‌هه‌ندانەی تێدا‌ نه‌بێت، وه‌ک كلاسیك، بێ بایەخ و پاشکه‌وتوو دەبینێت‌.
ج ـ كۆدار و هەڵوێستی بۆ تێکۆشان
ئامانجی سەرەکی کۆدار گەیشتن بە دیموکراسی خۆجێیی و دیموکراسی لەسەر بنەمای خۆبەڕێوەبەری دیموکراتیکە، بەو هۆیەوە ئێران و ڕژێمی كۆماری ئیسلامیش بە شێوازی ئێستا قبووڵ ناكات‌. كۆدار ئاستی تێكۆشانی خۆی بەپێی داخوازی ده‌سەڵاتداران دیار ناكات‌. خەبات بۆ گه‌لان دەکات‌ و ئەوان ناكاته‌ قوربانی رێكه‌وتن یان شه‌ڕی به‌رژه‌وه‌ندی. پاراستنی ڕه‌وا و هه‌ڵوێستی دیموكراتیك لە ئەگه‌ری شه‌ڕەنگێزی و نكولی ڕژێمی سه‌رده‌ست، یه‌كێک لە پره‌نسیپ و بنەماکانی تێكۆشانی کۆمەڵگایه‌ و ئەگه‌ر ده‌وڵه‌ت و كۆماری ئیسلامی بە گشتی ئاماده‌ نه‌بن چاره‌سه‌ریه‌كی‌ ئاشتیانه‌ قبووڵ بکەن، کۆمەڵگا بۆخۆی‌ پێویسته‌ ده‌ست بە كار ببێت‌ و سیسته‌می خۆ‌بەڕێوه‌به‌ری دیموکراتیکی خۆی پێک بهێنێت‌ و دیموكراسی لە وڵات پێش بخات‌، لە سه‌ر ئەو بنەمایە پێویسته ڕژێم‌ بزانێت‌ کە چاره‌سه‌ری بێ ئەویش دەتوانێت پێش بكه‌وێت‌. كۆدار سیسته‌مە و‌ لە حیزب به‌رفراوانتره‌، پرۆژەی کۆداریش ئێرانی ـ كوردستانیه‌ و بۆ هه‌موو گه‌لانه‌.
د ـ چاره‌سه‌ری كۆدار بۆ کێشەی كورد
کوردان دەرفەتی هەڵهاتنیان لە «ئازادیەکی نزیک» نیە. نه رژێمی سه‌رده‌ستی كۆماری ئیسلامی ئێران دەتوانێت لە دۆخی ئێستا خۆی بدزێته‌وه‌ و نه ئەمریكا و بلۆكی رۆژئاوایش دەتوانن نکولی لە كورد و رۆڵی گرینگ و چارەنوس سازی ئەو گەلە بكه‌ن و به‌رچاوی نه‌گرن‌. گه‌لی كورد بۆ سه‌رخستنی مۆدێرنیتەی دیموكراتیك لە بەرانبه‌ر مۆدێرنیتەی سه‌رمایه‌داری، پۆتانسیه‌لێكی‌ شایستەن و كۆدار نایەوێت هیچ حیزب و رێکخستنێكی‌ مه‌ده‌نی كوردی بێبه‌ش بکات‌. بە پێک هێنانی یه‌كێتی نه‌ته‌وەیی كوردان و لە هه‌مان کاتدا‌ یه‌كێتی گه‌لانی ئێران، ها‌وپه‌یمانیەکی به‌رفراوان پێشنیار دەكات‌. كۆدار داخوازی دیموكراتیكی کۆمەڵگا ئەساس دەگرێت‌؛ لە سه‌ر ئەو بنەمایە هیچ کاتێک پرۆژه‌ی ئەو هێزە كوردیانە قبووڵ ناکات کە کۆمەڵگا پارچه‌ دەكەن و به‌شداری دیموكراتیكی گەلان ئاستەنگ دەکەن، بەڵام لە هه‌مان کاتدا‌ پشتگری لە پرۆژه‌ی چاره‌سه‌ری دەكات‌. كۆدار گۆڕانکاری بنەڕەتی دەوێت‌ نەک ڕیستۆراسیۆن (گۆڕانکاری ڕواڵه‌تی)، میانه‌ڕە‌وی، ڕیفۆرماسیۆن و بناژۆخوازی و ئەوەش یه‌كێک لە پره‌نسیپەکانی كۆداره‌ بۆ دانوستاندن لەگه‌ڵ هێزی ئێرانی و كوردی. سیاسه‌تی كۆدار بە ده‌ربازبوونی کات‌ كۆنە و بێکاریگەر نابێت، پێشبینیەکانی ئێمه‌ ڕاست ده‌ركه‌وتوون‌ و هه‌ڵوێستەکانی كۆدار بەجێ‌ و بە ڕەچاوکردنی داهاتوو بوون‌. یه‌كێتی نه‌ته‌وەیی كوردان و یه‌كێتی گه‌لانی ئێران بۆ چاره‌سه‌ری کێشەی مێژوویی، هه‌ردوو لە ڕوانگه‌ی كۆدارەوه‌ یه‌ك پرۆژه‌، یەک فه‌لسه‌فه‌ و زیهنیه‌تی ها‌وبه‌شیان دەوێت. كۆدار لە ئێران و رۆژهەڵاتی كوردستان تەنها خۆی بە بنەما ناگرێت و ڕێگا نادات‌ کە لایەنەکانی دیکەش تەنها خۆیان بە بنەما بگرن. بنەمای به‌شداری دیموكراتیكی كۆدار بۆ هێزی كوردی و هێزی ئێرانیه‌. كۆدار رۆڵ و گرنگی رێکخستنی مه‌ده‌نی لەئاستی حیزبە سیاسیەکان دا دەبینێت‌ و دەیەوێت‌ لە یه‌كێتی نه‌ته‌وەیی دیموكراتیك و پرۆسەی چاره‌سه‌ری کێشەکان به‌شداری بکەن و ئەوان وه‌ک به‌شێك لە ئۆپۆزسیۆن دەبینێت‌، نەک ده‌رەوه‌ی ئۆپۆزسیۆن یان لایەنی ده‌وڵه‌ت. رێکخستنە مه‌ده‌نیەکان وه‌ک بنچینەی كۆنفد‌راسیۆنی کۆمەڵگای مه‌ده‌نی لە به‌رانبه‌ر رێکخراوە ده‌وڵه‌تییەکان‌ هه‌ژمار دەکات.
بە باوه‌ڕی كۆدار، هێزی پاراستنی ڕه‌وا، هێزێكه‌ لە خزمه‌تی پرۆژەی دیموكراتیزاسیۆن لە ئێران و رۆژهەڵاتی كوردستان، هێزێكی‌ شه‌ڕخواز نیه‌، تەنها بۆ پاراستن و خزمه‌تی گه‌ل تێدەکۆشێت‌ و وەک بەشێک لە دەرفەتەکانە نەک هەڕەشە.
ه ـ ڕه‌هه‌ندی كرداری نه‌خشه‌ڕێگای دیموكراتیكی كۆدار
كۆدار بۆ هەڵگرتنی هەنگاوی كرداری و کرانەوه‌ی سیاسی بۆ چاره‌سه‌ری کێشەی كورد و کێشەکانی ئێران، بە شێوازێكی‌ ڕوون و ئاشکرا و رادیکاڵ ڕه‌هه‌ندی زۆر ژیانی دێنێتە گۆڕێ کە بێ ئەوانە هیچ یه‌ك لە کۆمەڵگا، رژێمی ئێران و کۆمەڵگای ناونه‌ته‌وەیی ناتوانن کێشەکان چاره‌سه‌ر بکەن. لە به‌رئەوەی کە تا‌كه‌ ڕێگای ڕاست «کێشەی دیموكراسی و دیموكراتیزه‌کردنی ئێران، دەستور و دیموكراتیزه‌کردنی و گەیاندنی نەتەوە بە نه‌ته‌وەی دیمكراتیك» هەژمار دەکات. کۆدار ئامادەبوونی خۆی ڕادەگەیەنێت بۆ چارەسەری ئاشتیانەی کێشەکان لە چوارچێوەی دەوڵەتێک کە دیموکراسی قبووڵ بکات و مۆدێلی کۆداریش چوارچێوەی سیاسی-چاندی ئێران دەپارێزت. مسۆگه‌رکردنی دیموكراتیزاسیۆن بە هەڵێنانی هەنگاوی كرداری و ئەو ره‌هه‌ندانه‌ دەبینێت کە بریتین لە‌:
1ـ ره‌هه‌ندی حقوقی: بۆ ره‌هه‌ندی حقوقی پێویسته‌ زەمینەیەک فەراهەم بکرێت کە یاسای بنەڕ‌ەتی (دەستور) ببێته‌ یاسایەکی دیموكراتیك و مافی گه‌لان، باوه‌ڕەکان، ژنان و ره‌نگەکانی دیکەی ناو کۆمەڵگا‌ بگرێته خۆی‌ و بیانپارێزێت. هه‌روەها مافی تاكه‌كه‌سی و كۆمینال لە کۆمەڵگا لێک دانەبڕاون و هەر دابڕانێک بۆ سەرکوت و بەکارهێنانە، بۆیە پێویستە مافی تاكه‌ كه‌سی و كۆله‌كتیڤ لە یاسای بنه‌ڕەتی دیموكراتیكدا‌ لەنێوان ئەم دوو پێکهاتەدا بە شێوازێكی‌ ڕوون پێناسه بكرێن.
2ـ ره‌هه‌ندی وڵاتی ـ ناوچه‌یی: وڵاتی هاوبه‌ش و یه‌كێتی ئەو وڵاتە پێویسته‌ بە شێوازێك پێناسه‌ بکرێت‌ کە تەنها بە گروپێکی دینی و ئەتنیکیەوە نەبەسترێتەوە، بەڵکو بۆ هەموو ئاینەکان و ئەتنیکەکانەو تاكی ئازاد، بە هاووڵاتی دیموكراتیكی ئەو وڵاتە هەژمار بکرێن. هه‌روەها ئەو وڵاتە هاوبه‌شە، جێگای ژیانی کۆمەڵگای ئیكۆلۆژیك، ئابوری و دیموكراتیكه‌ و هه‌موو جیاوازیەکان پێویسته‌ بتوانن ئازادانه تێیدا‌ سیاسه‌ت بکەن و لە بەڕێوه‌بەری ئەو وڵاتەدا‌ به‌شدار بن.
3ـ ره‌هه‌ندی کۆمەڵایەتی: کۆمەڵگا خاوەن پێداویستی ژیانی و گرینگی‌ وه‌ک «په‌روه‌رده‌، تەندروستی، وه‌رزش، چاند و حقوق»ه‌. بۆ ئەو پێداویستیانە کۆمەڵگا و ده‌وڵه‌ت دەكه‌ونە ناو پەیوه‌ندی و ڕكابه‌رێتی و دیاره‌ کە ده‌وڵه‌ت بە شێوازی ئێستا ناتوانێت ئەركی خۆی پێك بێنێت؛ لەبەر ئەوە لە پەرەپێدانی پەروەردە، تەندروستی، وەرزش، کەلتورو ماف کە پێداویستیەکانی کۆمەڵگان، زمان و ئەتنیسیتە نابنە هۆی دروستکردنی کێشە. گه‌لی كورد بە گه‌شه‌پێدانی زمانی كوردی، لە چوارچێوه‌ی نه‌ته‌وەی دیموكراتیك دەزگاو دامەزراوەی په‌روه‌رده‌ و چاندی خۆی به‌رفراوان دەكات. گه‌لانی ئێران و كورد به‌شێكی‌ گرنگ لە یه‌كپارچه‌ بوونی چاندی ئێران و كوردستانن کە بێ ئەوان ئەم یەک پارچەییە کەم دەبێت و به‌و هۆکارە پێویسته‌ بۆ چاره‌سه‌ری بەبنەما بگیرێن.
4ـ ڕه‌هه‌ندی ئازادی ژن: لە ئێراندا‌ لە بوارەکانی حقوق، سیاسه‌ت، ئابووری و بەڕێوه‌به‌ریدا‌ لە دژی ژنان جیاکاری هه‌یه‌. هۆکاری ئەوەش زیهنیه‌تی پیاوسالاری کۆمەڵایەتی و هەروەها ده‌وڵه‌تە. بەبێ هەڵگرتنی ئەم جیاکاریانە، دیموكراسی ناتوانێت‌ پێش بكه‌وێت‌. ماف و ئازادیەکانی ژنان وەک ئازادی خۆبەڕێکخستن کردن، ڕادەربڕین و داخوازیەکانیان پێویسته‌ لە یاسادا‌ به‌رچاو بگیرێن و مسۆگه‌ر ببن. خاڵی هەرە گرنگ ئەوەیە کە بەبێ چاره‌سه‌ری کێشەی ژنان، باس کردنی چاره‌سه‌ری بێ واتایه‌.
5ـ ڕه‌هه‌ندی ئاسایشی: ئەو ڕه‌هه‌ندە، پرۆسەی چاره‌سه‌ری، دیارکردنی یاسا و پێویستیەکانی ئەو پرۆسەیە دەخاتە‌ ژێر کاریگەری خۆیەوە‌. كورد لەگەڵ مه‌ترسی لەناوچوون ڕووبەڕوو ماوەتەوە‌ و لە ئازادی بێبه‌ش کراوه‌. لە ئەمنیه‌تی کۆمەڵگاییدا‌ بەتایبه‌تی بۆ كوردان گه‌ره‌نتی یاسایی پێویسته‌ بەڵام تەنها ئەوە وەڵامدەرەوە نیه‌. لە ئەگه‌ری پرۆسەی چاره‌سه‌ری کێشەی كورد، دەبێت ڕێکخراوە و هێزی ئەمنی و سه‌ربازی ئێران بە شێوازێكی‌ بنەڕەتی گۆڕانکاریان بەسەردا بێت و لە هه‌مان کاتدا‌ هێزی پاراستنی ڕه‌وا بۆ پاراستنی ئاسایشی کۆمەڵگا، وڵات و دیموكراتیزاسیۆن لە ئێران و كوردستان ده‌رفه‌تێكه‌ بۆ ژیانی هاوبه‌ش و ئاشتیانه‌ و ئەم هێزە نابێت وەک مه‌ترسی بۆ هیچ لایەنێک ببینرێت‌.
6ـ ڕه‌هه‌ندی ئابووری: كۆدار بە ڕێبازی كۆمۆنی ئابووری، لە به‌رانبه‌ر تاڵانی سیسته‌ماتیك پاراستنی کۆمەڵگا و ژینگه‌ دەكات‌. پەرەدان بە چاندی كاری هاوبه‌ش (هەرەوەزی) بۆ پێكهێنانی پێداویستیەکان وه‌ک ئابووری ڕاستەقینە دەبینێت‌ و پێچەوانەی کاڵا پەرستی، گرنگی دەدات بە پەیوه‌ندیەکی ئابووری کە لەجیاتی به‌رژه‌وه‌ندی ته‌نگ و کورت خایەن، پێویستی کۆمەڵگا بە بنەما بگرێت. پێویست دەبینێت‌ کە دارایی و سەرچاوەكانی وڵات لە هه‌موو به‌ش و ناوچه‌کان و لەناوهه‌موو چین و توێژەکانی کۆمەڵگا‌ بە شێوازێكی‌ یەکسان و دادپەروەرانە دابەش بکرێت‌.
7ـ ڕه‌هه‌ندی ئیكۆلۆژیك: پیشەسازی، سه‌رمایه‌په‌ره‌ستی و تاڵانکردن و بەکارهێنانی، سەرچاوە سروشتیە ژینگەییەکانی ڕوو بەڕووی کارەساتێکی قەرەبوو نەکراوە کردۆتەوە و سازکردنی به‌نداو و بە بیابان کردن وخراپ کردنی سەرچاوە ئاوە سروشتیەکان و دارستانەکان و تان و پۆی سەرەتان ئاسای شارەکان پێویستی بە هه‌وڵدانی دیموكراتیك و ها‌وكاری کۆمەڵایەتی ـ ده‌وڵه‌تی لە سه‌ر بنەمای ئەخلاقی هەیه‌. لەم بوارەدا پارادیگمای كۆدار دیموكراتیك و ئیكۆلۆژیكه‌ و دەیەوێت‌ گۆڕانکاری بنەڕە‌تی پێک بهێنێت.
8ـ ڕه‌هه‌ندی دیپلۆماتیك: كۆدار گونجاوترین نموونەی چاره‌سه‌ری‌ دیموكراتیكی لە ئاستی ئێراندا‌ پێشكه‌ش كردووه‌. بە بێ لەبه‌رچاوگرتنی جیاوازی ئەتنیكی و نەتەوەیی کێشەکانی ئێران چاره‌سه‌ر نابن. ده‌مێكی‌ زۆر درێژه‌ کە ده‌سەڵاتداری ئێران بە چاوێکی ئەمنی و پارچه‌كه‌ر لە كورد و كوردستان دەڕوانێت‌، ئەوە ڕوانگه‌یه‌كی‌ هەڵەیه‌ و به پێچە‌وانەی ئەوە سیسته‌می‌ كۆدار کە بێ گۆڕانکاری سنوورەکان و بەبێ گەڕانەوە بۆ هێزی سەربازی و شه‌ڕ، یان داسەپاندنی ڕێکارە تایبەتەکانی خۆی، بۆ چاره‌سه‌ری هه‌وڵدانی پێک هێنانی کۆمەڵگایه‌ك دەكات‌ کە هه‌موو گه‌لانی كورد، به‌لوچ، عەره‌ب، تورك(ئازه‌ربایجانی) و … لە ناو خۆیدا‌ قبووڵ بکات‌. ئەو مۆدێلەی چاره‌سه‌ری كۆدار نه‌ لە دژی ده‌وڵه‌تان‌، بەڵکو بۆ كۆنفیدرالیسمی دیموكراتیك و یه‌كێتی کۆمەڵگای مه‌ده‌نیه‌ و لەو باوه‌ڕەدا‌یه‌ کە هه‌وڵدانی دیپلۆماتیكی ده‌وڵه‌تەکان بە تەنها ناتوانێت چاره‌سه‌ری پێش بخات.
ئەنجام
بۆ چاره‌سه‌ری کێشەکانی کۆمەڵگا پێویسته‌ بەڕێوه‌به‌ری کۆمەڵایەتی بە شێوازێك بێت‌ کە ده‌سەڵاتخوازی و خۆبەڕێوه‌به‌ری دیموكراتیك بە چاوێک سەیر نەکات‌. بەڕێوه‌به‌ری دیموكراتیك و هێزی هه‌ژمۆنیك دوو پارادیگمای بەڕێوه‌بردنی جیاوازن‌. دوایین تاکتیکی بەڕێوه‌به‌ری ده‌سەڵاتخواز بڵاوکردنەوەی تاکگەرایی لە ناوەندی ئیدیۆلۆژی و تایبەتکردنەوەی تاڵانکەرە لە ناوەندی ئابورییدا کە دوایین پلەی قەیرانە. پارادیگمای نه‌ته‌وەی دیموكراتیكی كۆدار یەکسانی لە سه‌ر بنەمای لەبه‌رچاوگرتنی ڕه‌نگە جیاوازەکان و ئازادی کۆمەڵگا دەكاته‌ ئامانجی تێكۆشانی خۆی. هه‌ر هاووڵاتی و ئەندامێكی‌ نه‌ته‌وەی دیموكراتیك خاوەن سێ ئەرك و مسیۆنه‌:1 ـ ئەركی ڕووناكبیری. 2 ـ ئەركی ئەخلاقی. 3 ـ ئەركی سیاسی. كۆدار بە سوود وه‌رگرتن لەو سێ ئەركانە، دوازد‌ه کێشەی کۆمەڵگا چاره‌سه‌ر دەكات‌. جگە لەوانەش، گۆڕانکاری یاسای بنەڕه‌تی ئێران بە یاسایه‌كی دیموكراتیك، زۆر گرنگ و ژیانی دەبینێت‌. پێویسته‌ یاسای بنەڕەتی بە شێوازێكی‌ ئاشکرا ئێران وه‌ک وڵاتی هاوبه‌شی هه‌موو گه‌لان، ڕەگەزەکان، باوه‌ڕمەندی و ناسنامه‌ی جیاواز پێناسه‌ بكات‌ و گه‌ره‌نتی پێکهێنان-پراکتیكیش پێشكەش بكات‌. به‌رده‌وامی دۆخی ئێستا نابێت. هەنگاوی کرداری بۆ پشتگری گه‌لانی ئێران و مافەکانیان، ڕه‌وا و پارێزراوه‌. تەنها بە ناوەندێتی کۆمەڵگا و قبووڵ کردنی داخوازیەکانیان ، چاره‌سه‌ری پێش دەكه‌وێت‌.
کۆمەڵگای دیموکراتیک و ئازادی ڕۆژهەڵاتی کوردستان شێوازێک لە پێک هاتنی نەتەوەیە بە پێشەنگایەتی چینە جیاوازەکانی گەلان و ڕووناکبیران. کێشەی کۆدار لەگەڵ دەوڵەت-نەتەوەی سەردەست، کێشەی”یاسایی بوون و دانپێدانانی فەرمی”ە. هەرچەند گرنگی بە تێکۆشان و کاری یاسایی و ڕێکخستنی دیموکراتیک دەدات، بەڵام ڕێگا پێنەدانی ئەم ڕەوتە لە لایەن دەوڵەت-نەتەوەی ئێرانەوە دەبێتە هۆکاری هاتنە ئارای شێوازێک لە ئۆتۆریتە و بەڕێوەبەری دوولایەنە لە ڕۆژهەڵاتی کوردستان و ئاڵۆزی و پێکدادانی لێ دەکەوێتەوە. ئەگەر ئەم داخوازیە دیموکراتیانەی کە لەم پرۆژەیەدا هاتوون و هەروەها داخوازی وەک ڕێگا پێدانی یاسایی و ناسینی کۆدار بە فەرمی، لە لایەن دەوڵەتی ئێرانەوە وەڵامی ئەرێنی پێ نەدرێت و بە پێچەوانەوە بەردەوامی بە “نکۆڵی، لەناوبردن و شێوازی نامرۆڤانە” بدرێت، بە دڵنیاییەوە کۆداریش بۆ بەکرداری کردنی یەک لایەنەی ئۆتۆریتە و بەڕێوەبەری خۆی بۆ هەر جۆرە تێکۆشانێک، هیچ بەربەستێک ناناسێت.
كۆمه‌ڵگا‌ی دیمۆكراتیك و ئازادی رۆژهەڵاتی كوردستان(كۆدار)-پارتی ژیانی ئازادی کوردستان(پژاک)
21 .04. 1397 (12-07-2018)

۱۳۹۷/۰۴/۳۰

نامه سرگشاده زانیار مرادی در رثای پدرش؛ واقعیت تلخ زندگیم به وقوع پیوست


“گفته هایم را با شعری از اقبال لاهوری برایتان آغاز می کنم (از اقبال پاکستانی به اقبال کردستانی):
در مسلخ عشق جز نکو را نکشند
روبه صفتان زشت خو را نکشند
گر عاشقی و صادقی ز مردن مهراس
مردار بود هر آنکه او را نکشند
در کمال ناباوری، شهادت پدر گرانقدر و اسطوره مقاومت خود را بعد از تحمل ده سال حبس و حکمی ناعادلانه و غیرانسانی اعدام، شنیدم؛ که گویا مورد اصابت گلوله از سوی افراد ناشناس قرار گرفته و رهسپار کاروان شهیدان راه آزادی شده است.
قبل از هر چیز شهادت پدر عزیز و زنده یاد خود را به مادرم که شیرزنی از جنس پولاد و مقاومت است تبریک می گویم. در تمام این سالیان همچون رفیق و همرزمی خستگی ناپذیر در کنار پدرم زیست و در راه رسیدن به آرمانهای آزادی خواهانه اش و مبارزه با استبداد همراه و همیارش بود.
پدر عزیزم! اکنون نه تو صدای مرا می شنوی و نه من می توانم که بعد از این همه سال دوری با دوباره دیدنت شاد بشوم. ظلم استبداد با به شهادت رساندنت تنها توانست که قامت زیبایت را از ما بگیرد اما با میراثت می خواهند چه کنند؟ میراثی برای انسان و انسانیت که تمام زندگانیت را در این راه گذاشته ای و بارها و بارها به پیشواز مرگ رفتی و مرگ را به سخره گرفتی. برای آنکه آزادی و برابری را نه برای خود و فرزندانت بلکه برای تمام مردمانی که در جهانت می زیستند می خواستی و در پی همین خواستن بود که اگر چه سالهای قبل علی رغم نشستن نه گلوله بر تنت و بارها جستن از کمین کنندگانی که به کمین مرگت نشسته بودند، بالاخره واقعیت تلخ زندگیم به وقوع پیوست …
ولی علی رغم اینکه جسم تو را از ما گرفته اند فراموش نخواهم کرد رفقای جانباخته ات را که در تمامی این سالها حتی از سنگ قبرهایشان هم هراسان بودند، و چه افتخاری است برای من که حتی پس از مرگت هم از سنگ قبرت خواهند ترسید و هراسناک تر می شود وقتی که دیگر یادت را نمی توانند آماج گلوله هایشان قرار دهند.
در آخر از تمامی دوستان و رفقایی که در کنار مادر و خواهرم بودند و یاد پدرم را گرامی داشتند سپاسگزارم.
زانیار مرادی، زندان رجایی شهر / ۲۸تیرماه ۱۳۹۷”
هرانا

تغییر رژیم مبتنی بر سیاست کنترل تسلیحات

هم‌زمان با اجرایی‌شدن پیمان منع گسترش سلاح‌های هسته‌ای (ان پی تی) در سال ۱۹۷۰، کشورهای فاقد سلاح هسته‌ای متعهد شدند که اجازه بازدید از کلیه تأسیسات هسته‌ای خود را به آژانس بین‌المللی انرژی اتمی بدهند. هدف از این اقدام، حصول اطمینان کامل از عدم استفاده از مواد هسته‌ای در این کشورها در راستای تولید و گسترش سلاح‌های اتمی و استفاده از آن صرفاً برای مقاصد صلح‌آمیز بود. اما با گذشت چند سال از اجرایی‌شدن معاهده، عدم اجرایی‌شدن تعهد به خلع سلاح قدرت‌های هسته‌ای در چارچوب ماده ۶ معاهده، زمینه‌ساز گسترش تمایلات برخی از کشورهای فاقد سلاح‌های هسته‌ای برای دستیابی به این سلاح‌ها شد. در این راستا، ممانعت کشورهای فوق از بازرسی آژانس بین‌المللی انرژی اتمی از تأسیسات آن‌ها و اقدامات خودسرانه قدرت‌های هسته‌ای در قالب حمله نظامی به کشورهایی که متهم به تلاش در جهت گسترش سلاح‌های کشتار جمعی بودند، سیستم بازرسی آژانس بین‌المللی انرژی اتمی را تضعیف کرد و زمینه را برای تحولات جدید در رژیم خلع سلاح بین‌المللی فراهم ساخت. تحولات مذکور، خطر گسترش سلاح‌های هسته‌ای را افزایش داده و اقدامات کاملاً سیاسی، نظیر تغییر رژیم در کشورهای متهم به گسترش سلاح‌های هسته‌ای را جایگزین رژیم حقوقی کنترل تسلیحات کرده است.
نقض تعهدات ناشی از پیمان منع گسترش سلاح‌های هسته‌ای و اولین جنگ پیشگیرانه ایالات متحده علیه عراق با هدف خلع سلاح کردن آن، از جمله وقایع حائز اهمیتی بود که نگرانی‌ها درخصوص منع گسترش سلاح‌های هسته‌ای را تشدید کرد. آن‌چه که از اهمیت برخوردار است، ادعای نظارت ناکارآمد و ناموفق هر دو کمیسیون ویژه سازمان ملل متحد در عراق و کمیسیون نظارت، بررسی و بازرسی سازمان ملل متحد بر اجرای تعهد خلع سلاح عراق و درنتیجه، ناتوانی این کمیسیون‌ها در متقاعد کردن قدرت‌های بزرگ درمورد دسترسی نداشتن عراق به سلاح‌های کشتار جمعی بود که به تردیدها و شبهات درخصوص عدم اجرای تعهد به خلع سلاح ازسوی عراق، دامن زد. به همین دلیل ایالات متحده همواره تلاش کرده است تا حمله نظامی به عراق را با ناکافی بودن و ضعف سیستم کنترل تسلیحات در عراق توجیه کند. از طرفی، اگرچه صرف احتمال وجود سلاح‌های شیمیایی و بیولوژیک در عراق، هرگز نتوانست به‌عنوان یک عامل بازدارنده، مانع انجام حملات نظامی علیه این کشور شود، اما این قضیه، زمینه را برای خروج کره‌شمالی از ان‌پی‌تی در سال ۲۰۰۳ و ادامه‌دادن آن کشور به فعالیت‌های هسته ای خود و درنهایت، دستیابی به سلاح‌های مذکور فراهم کرد. ازجمله تأثیرات بالقوه جنگ عراق، این بود که از نگرانی‌ها درخصوص گسترش سلاح‌های هسته‌ای، به‌عنوان دلیلی بر ضرورت تغییر رژیم در کشورهایی استفاده شود که به انجام فعالیت‌هایی درجهت دستیابی کامل به سلاح‌های کشتار جمعی متهم‌اند.  
اما ترکیب دو رویداد فوق (جنگ عراق و خروج کره‌شمالی از ان‌پی‌تی) پایه و اساس رژیم منع گسترش سلاح‌های هسته ای را تحت تأثیر خود قرار داد و کشورهای فاقد سلاح‌های هسته ای (اما برخوردار از حداقل توانایی لازم برای ساخت سلاح‌های فوق) را بر آن داشت تا با مقایسه این دو رویداد، درصدد دستیابی به سلاح‌های کشتار جمعی برآیند و حتی‌الامکان با ایجاد شک و تردید در اذهان عمومی جامعه بین‌المللی، از آن به‌عنوان یک عامل بازدارنده دربرابر احتمال آغاز هرگونه جنگ پیشگیرانه توسط قدرت‌های بزرگ، بهره گیرند.  
عدم تمایل مقامات ایالات متحده به دسترسی بازرسان سازمان بین المللی انرژی اتمی به تأسیسات عراق، کاهش همکاری‌های ایالات متحده با این سازمان و اقدام نظامی خودسرانه آن کشور علیه تأسیسات عراق در سال ۲۰۰۳، بر رژیم حقوقی کنترل تسلیحات و اقتدار و استقلال سازمان بین‌المللی انرژی اتمی سایه افکند و باعث کم‌کاری و حتی اجتناب کشورهای فاقد سلاح‌های هسته ای از گزارش فعالیت‌های هسته ای خود به این سازمان شد. در همین ارتباط، وزیر دفاع ایالات متحده آمریکا در جلسه‌ای که پنجم ماه ژوئن سال ۲۰۰۳ (۱۵ خرداد ۱۳۸۲) درخصوص بازرسی و تحقیق و تفحص در تأسیسات عراق ترتیب داده بود، عنوان کرد که ایالات متحده به شواهد و مدارکی دست یافته است که حکایت از وجود سلاح‌های کشتار جمعی در تأسیسات عراق دارند. بنابراین، ایالات متحده برای انجام تفتیش و بازرسی در این تأسیسات، نیازمند همکاری با آژانس نیست. بدینءترتیب ادعای تولید و انبار سلاح‌های کشتار جمعی در عراق، توجیهی شد برای اشغال این کشور ازسوی ایالات متحده. اما تثبیت واقعیت نبودن هرگونه سلاح کشتار جمعی در این کشور توسط کمیسیون نظارت، بررسی و بازرسی سازمان ملل متحد پس‌از اشغال عراق، مؤید این امر بود که خلع سلاح کامل در عراق، قبل از حملات نظامی ایالات متحده و در نتیجه‌ی تحریم‌های اعمال‌شده ازسوی شورای امنیت سازمان ملل، صورت گرفته بوده است. گزارش کمیسیون مذکور مبنی‌بر پایان‌دادن عراق به فعالیت‌های خود در راستای تولید سلاح‌های کشتار جمعی پس از جنگ اول خلیج‌فارس و بازرسی‌های مکرر سازمان‌ملل، دو نتیجه مهم را درپی داشت:
اول این‌که، مسأله عراق، ضرورت وجود یک رژیم کنترل تسلیحات بسیار مستحکم و مقتدر و قادر به ایجاد یک سیستم اطلاعاتی کارآمد و قابل اعتماد درخصوص تأیید اجرای تعهدات خلع سلاح کشورها را به اثبات رساند.
دوم این‌که، با وجود گزارش‌های سازمان‌ملل مبنی‌بر عدم دستیابی سازمان به سلاح‌های کشتار جمعی در عراق پس از هفت‌سال تفتیش و بازرسی در آن کشور، اشغال طولانی‌مدت عراق ازسوی ایالات متحده پس از انجام حملات نظامی به بهانه وجود سلاح‌های کشتار جمعی، صرفاً توجیهی بود برای تغییر رژیم در این کشور، که در راستای سیاست خارجی مبتنی‌بر کنترل تسلیحات ایالات متحده تحقق یافت.
از این رو، نبود اطلاعات دقیق درخصوص برنامه تسلیحاتی کشورها، زمینه‌ساز تحلیل‌های ناقص و اجرای سیاست‌های نادرست خواهد بود. لذا، با تأکید بر آن‌چه که در قضیه عراق شاهد آن بودیم، می‌توان گفت که بازرسی‌های دقیق و موشکافانه و تحکیم مکانیزم‌های کارآمد (مستقل از دولت‌ها) در تأیید و تصدیق اطلاعات گردآوری‌شده، مؤثرترین اقدام در راستای کنترل برنامه‌های هسته‌ای کشورها خواهد بود. به‌علاوه، عدم موفقیت در اثبات هرگونه قصور نظیر نقض تعهدات بین المللی کشورها، نبایستی زمینه‌ساز پیش‌داوری‌ها درخصوص ساختار حکومتی این کشورها شود. اما متأسفانه تغییر رژیم در عراق با تکیه بر خطر توسعه سلاح‌های کشتار جمعی در آن کشور، باعث شد تا کشورهای دیگر، کنترل تسلیحات را نه به‌عنوان رژیم حقوقی منع گسترش، بلکه به‌عنوان یک اقدام سیاسی با هدف تغییر در نظام حکومتی کشورها بپذیرند. به‌عبارت دیگر، بی‌اهمیت جلوه‌دادن نقش آژانس بین‌المللی انرژی اتمی در کنترل تسلیحات، مانع ادامه همکاری کشورهای دیگر با آژانس شد. بدون شک، اتخاذ چنین رویکردی، مانع بهره‌مندی جامعه بین‌المللی از مزایای رژیم منع گسترش (ازجمله استفاده از انرژی هسته‌ای در زمینه‌های صلح‌آمیز و جلوگیری از فعالیت‌های کشورها در جهت گسترش سلاح‌های کشتار جمعی) خواهد شد.
بر این اساس، برای مقابله با اوج گرفتن این رویکرد کاملاً سیاسی لازم است که شبهات موجود درخصوص سازمان‌های بین‌المللی بازرسی و کنترل تسلیحات، از میان برداشته شوند. از طرفی، اجرای تعهدات خلع سلاح هسته‌ای (مندرج در ماده ۶ ان‌پی‌تی) ازسوی قدرت‌های هسته‌ای و تضمین امنیت کشورهای فاقد سلاح‌های هسته‌ای، بدون شک آن‌ها را به همکاری بیشتر با آژانس بین‌المللی انرژی اتمی ترغیب خواهد کرد.

ترکیه واردات نفت از ایران را کاهش داد

 آمریکا قرار است تحریم‌ها بر بخش انرژی ایران را از نیمه ماه آبان برگرداند.
 ترکیه برای تامین نیازهای خود در زمینه انرژی وابستگی شدید به واردات دارد و ایران به دلیل نزدیکی، مرغوبیت نفت خام و قیمت‌ مناسب یکی از تامین‌کنندگان اصلی نیازهای نفتی این کشوراست.

شرکت توپراش - بزرگ ترین واردکننده نفت ترکیه - از ماه می سال جاری میلادی و همزمان با خروج آمریکا از توافق هسته‌ای واردات نفت خود از ایران را کاهش داده است.
خبرگزاری رویترز روز جمعه ۲۹ تیرماه اعلام کرد بر اساس آمارها، در چهار ماهه نخست سال ۲۰۱۸ میلادی پالایشگاه توپراش به طور میانگین روزانه حدود ۱۸۸ هزار بشکه نفت از ایران وارد کرده است.
این در حالی است که واردات روزانه این شرکت از ایران در ماه آوریل ۲۴۰ هزار بشکه در روز بوده است اما در ماه‌های می و ژوئن میانگین واردات این شرکت از ایران حدود ۱۳۰ هزار بشکه کاهش یافته است.

۱۳۹۷/۰۴/۲۹

متهم فراری ردیف سوم موسسه ثامن کیست؟ چند نکته از دادگاه ثامن که در گزارش شرق نیست

چکیده : انتشار نام‌ سلبریتی‌ها، یک وزیر سابق و یکی از افراد که به همراه همسر و فرزندش وام‌های کلان و دریافت‌های نجومی داشتند نباید ما را گمراه کند. این تنها ارزنی از یک انبار است. براساس گفته‌های احمدتوکلی در آذرماه سال گذشته اکثر کسانی که از این موسسه وام دریافت کردند اما دیون خودشان را پرداخت نکردند از فرزندان «علما»، «قضات با‌سابقه» و «شخصیت‌های سیاسی» هستند. احمد توکلی قول داده بود که نام آنها را افشا کند اما تاکنون منتشر نکرده...

روزنامه شرق روز چهارشنبه گزارشی از پرونده موسسه مالی اعتباری ثامن منتشر کرده که از جهات دارای اهمیت است. نکات زیر درمورد این گزارش حائز اهمیت است:
۱- شرق به منبع اصلی گزارش که نام افراد را به آنها داده اشاره‌ای نکرده است. اما ظاهرا بخشی از پرونده را در دسترس داشته و توانسته با محتویات جلسه آن را تبدیل به یک گزارش کند. منبع اسامی یا می‌تواند قوه‌قضائیه باشد یا بانک مرکزی. (منبع هر کدام باشد تحلیل جداگانه‌ای از علت انتشار نام‌ها دارد)
۲- مهمترین بخش این گزارش علنی شدن نام سه نفر اول و بیان اختصاری برخی از نام‌هاست که به سرعت توسط فعالان شبکه‌های ردیابی و معرفی شد.
۳- دقت کنید که هیچ‌کدام از رسانه‌های اصولگرا در تمام طول برگزاری ۹ جلسه قبلی دادگاه واکنشی نداشتند و تعمدا با سکوت از کنار آن گذشتند.
۴- به حرفهای نوبخت که گفته بود: بانک مرکزی با فشار تریبون نماز جمعه ناچار به پرداخت بدهی ۳۵ هزار میلیاردی این افراد شد دقت کنید.
۵- انتشار نام‌ سلبریتی‌ها، یک وزیر سابق و یکی از افراد که به همراه همسر و فرزندش وام‌های کلان و دریافت‌های نجومی داشتند نباید ما را گمراه کند. این تنها ارزنی از یک انبار است. براساس گفته‌های احمدتوکلی در آذرماه سال گذشته اکثر کسانی که از این موسسه وام دریافت کردند اما دیون خودشان را پرداخت نکردند از فرزندان «علما»، «قضات با‌سابقه» و «شخصیت‌های سیاسی» هستند. احمد توکلی قول داده بود که نام آنها را افشا کند اما تاکنون منتشر نکرده است.
۶- مهمتر از همه نام متهم متواری شده بانک ثامن است. در گزارش شرق از ابوالفضل میرعلی به عنوان متهم ردیف اول، ربابه ابراهیمی، همسر ابوالفضل میرعلی متهم ردیف دوم و مهدی رمضانیان متهم ردیف سوم یاد شده است. متهمی که در دادگاه حضور پیدا نکرده و سخنگوی قوه قضائیه می‌گوید: «هیچ اطلاعی در دست نیست که در ایران است یا از کشور خارج شده است.»
جست‌وجوها برای یافتن ردپایی از «مهدی رمضانیان» به جایی نمی‌رسد. هیچ ردی از او وجود ندارد. درحالی که سوابق متهم ردیف اول و دوم و نسبت خانوادگی آنها نیز مشخص است، معلوم نیست متهم ردیف سوم کیست و از چه سابقه‌ای برخوردار است؟
نکات‌زیر از متن دادگا‌ه‌ استخراج شده که در گزارش شرق به آن اشاره نشده است:
– بخشی از پول‌ها در خارج است: نماینده دادستان با اشاره به اینکه آن‌ها حقایقی را که باید به بازرسان بانک مرکزی ارائه می‌نمودند، کتمان کردند، گفت: یکی از این حقایق اطلاعات سرمایه‌گذاری در خارج از کشور است که راجع به آن توضیح داده نشده بود.
– سود ۷۷ درصدی: وکیل بانک مرکزی با اشاره به پرداخت سود ۷۷ درصدی به یکی از سپرده‌گذاران گفت: این شرکت به آقای ف. الف. ۷۷ درصد سود پرداخت کرده است که به غیر واریز سود به صورت سیستمی مابه التفاوت با رقم بالا واریز گردیده است که طبق مدارک این سود در ۲۲ ردیف به حساب این شخص واریز شده است.
– استفاده از اعتراض خیابانی: نماینده بانک مرکزی گفت:‌ با شروع بحران ما از تعاونی خواستیم به مطالبات مردم توجه کند تا از التهابات موجود در بازار کاسته شود، اما مدیرعامل با این نگرش که حضور سپرده‌گذاران در خیابان می‌تواند همانند اهرم فشار باشد تا او بتواند مجوز لازم را دریافت کند از این عمل خودداری می‌کرد.
– یک شبه مدیر شدن: طبق اظهارات خانم م. از یکی از دوستان شنیدم که تعاونی به دنبال نیروی کار است آدرس گرفتم و به آنجا رفتم و به ریاست شعبه میلاد نور منصوب شد.
– تسهیلات خاص: نماینده دادستان در دادگاه اسامی ۲۵ نفر از دریافت‌کنندگان تسهیلات خاص را قرائت کرد./امتداد

خانواده‌ای از سیستان به پارک لاله پناه آورده‌اند

چکیده :کم آبی در سیستان همیشگی بوده و تازگی ندارد ولی اوایل که چاه داشتیم شرایط بهتر بود تا حالا که لوله کشی شده؛ چون برداشت آب قبلا بهتر بوده، حالا لوله کشی داریم ولی آب نداریم. هزینه‌ی ساخت چاه چهارمیلیون است و چند خانوار از آن استفاده می‌کنند ولی اکثر اهالی روستا پول آن را ندارند و استفاده از چاه هزینه‌ی برق را خیلی زیاد می‌کند، مثلا هزینه‌ی برق خانه‌ی پدری من یک میلیون شده است که به دلیل نداشتن پول برق آن را قطع...

«لالی بی‌بی»، زنی سیستانی است که لباس سوزن دوزی بلوچ به تن دارد و همراه با کودک یک ما‌هه‌ی خود روی زیراندازی در پارک لاله منتظر آمدن همسرش از بیمارستان است که به گفته‌ی او به دلیل آلودگی آبدر روستای محل زندگی‌شان دچار بیماری‌های متعددی شده است؛ کمی بعد دوکودکش نیز با فال‌هایی که برای فروش در دست دارند به پارک باز می‌گردند.
خبرنگار انصاف نیوز که پس از شنیدن استقرار این خانواده در پارک لاله برای تهیه‌ی گزارش به آنجا رفته بود، برای فهمیدن دلیل استقرار چندوقت یک‌بار این خانواده در پارک با مادر این خانواده به گفت‌وگو نشست.
به گفته‌ی یک فعال اجتماعی که معرف این خانواده به ما بود، حدود دو سالی می‌شود که آنها به دلیل اوضاع بد مالی چند وقت یک بار از روستای نوکاباد به تهران می‌آیند و پس از مدتی کار (دست‌فروشی یا فروش فال توسط بچه‌ها) در پایتخت به روستای خود بازمی‌گردند.
«شغلی در سیستان نیست تا درآمدی باشد»
رییس سازمان صنعت معدن وتجارتِ سیستان وبلوچستان در تاریخ ۳۰ اردیبهشت‌‌ماه سال جاری به ایسنا گفته بود : «۷۳ پروانه‌ی بهره برداری صنعتی در استان صادر شد. باصدور این پروانه‌های بهره‌برداری صنعتی جهت ۱۸۹۷نفر اشتغال به صورت مستقیم ایجاد شده است»
وی همچنین سهم اشتغال بخش صنعت از کل اشتغال استان را ۶ درصد عنوان کرده بود.
این در حالی است که مادر این خانواده‌ی سیستانی درباره‌ی وضعیت اقتصادی سیستان اظهار کرد که در سیستان افراد با کمبود شغل روبه رو هستند و بنابراین درآمد خیلی از خانوارها تنها یارانه‌ای است که از دولت دریافت می‌کنند و آن هم به دلیل گرانی‎ها جوابگوی نیازهای اولیه‌ی آنها هم نیست.
او در ادامه درباره‌ی خانواده‌ی خود گفت: «مخصوصا خانواده‌ی من چون نوزاد داریم هزینه‌‌مان بیشتر از دیگران است، در مدتی که اینجا هستیم بچه‌هایم دستمال می‌فروشند که گاهی مامور جلوی کار بچه‌ها را می‌گیرد.»
«سیستان همیشه بی آب بوده است»
این زن سیستانی در ادامه در توضیح مسایل دیگری که در سیستان با آن روبرو هستند، به مساله‌ی آب اشاره می‌کند و می‌گوید: «بااینکه آب روستای ما و بعضی مناطق دیگر شور است اما افراد بایدماهیانه پول آب بدهند.»
وی درباره‌ی وضعیت کنونی آب سیستان، اظهار کرد: «وضعیت آب را شما بگو چطور است؟ بی آبی است، یک منبع آب است برای دو، سه هزار خانواده تا از آن استفاده کنند که آن هم شور است و هم بسیار کم است.»
لالی بی‌بی در ادامه درباره‌ی قدیمی بودن مشکل آب سیستان گفت: «کم آبی در سیستان همیشگی بوده و تازگی ندارد ولی اوایل که چاه داشتیم شرایط بهتر بود تا حالا که لوله کشی شده؛ چون برداشت آب قبلا بهتر بوده، حالا لوله کشی داریم ولی آب نداریم.»
او در توضیح ساخت چاه و هزینه‌های آن افزود: «هزینه‌ی ساخت چاه چهارمیلیون است و چند خانوار از آن استفاده می‌کنند ولی اکثر اهالی روستا پول آن را ندارند و استفاده از چاه هزینه‌ی برق را خیلی زیاد می‌کند، مثلا هزینه‌ی برق خانه‌ی پدری من یک میلیون شده است که به دلیل نداشتن پول برق آن را قطع کرده‌اند.»
«اکثر مردم روستا به دلیل آلودگی آب و هوا بیمارند»
لالی بی‌بی در ادامه بااشاره به بیماری‌های کلیوی خود اظهار می‌کند که دکتر دلیلش را فقط آب آلوده اعلام کرده است؛ او در این باره همچنین گفت: «همه در روستا به دلیل آب آلوده بیمار شده‌اند؛ دوتا از دخترهای من در سن دوازده و ده سال سنگ کلیه گرفته‌اند و یکی‌شان در هشت سالگی عمل جراحی شده است، درسیستان اغلب مردم سنگ کلیه دارند.»
این زن سیستانی به گرد و خاک سیستان هم اشاره کرد و گفت: «هوای سیستان بیشتر وقت‌ها غبار دارد و تابستان و زمستان ندارد، گرد وخاک آنقدر زیاد است که حتی وقتی در خانه بسته است هم به داخل می‌آید.
به‌خاطر گرد و خاک بیماری‌های پوستی و تنفسی هم می‌گیریم و چون در روستا حمام مناسبی هم نداریم بیماری پوستی شدت می‌گیرد. دفعه‌ی قبل برای مشکل ریوی من به تهران آمده بودیم تا من درمان شوم و حالا بهتر هستم.»
«روستای نوکاباد گنبد بی‌امکانات است»
لالی بی‌بی در انتها گفت: «در روستای ما همه از نداری زار می‌زنند، بچه‌هایم به دلیل نبود پول کافی به مدرسه نمی‌روند و فقط یکی از پسرهایم درس می‌خواند.
در روستا برای چندهزار نفر فقط یک مسجد صدمتری وجود دارد که در مراسم‌های مذهبی به دلیل کوچکی آن خیلی‌ها نمی‌توانند از آن استفاده کنند، حتی درمانگاه هم نداریم و فقط ساختمانش در روستا وجود دارد چون به‌خاطر نبود آب و برق دکترها وکارکنان آنجا را ترک کرده‌اند.»
در آخر از فرزندان لالی‌ بی‌بی می‌پرسم که بیش از همه چه می‌خواهند، همه‌شان آرزویی یکسان داشتند: «آرزو داریم در سیستان آب داشته باشیم و گرما کمتر شود».

ژاپن خرید نفت از ایران را متوقف می‌کند

روزنامه «نیکی» ژاپن امروز پنجشنبه ۲۸ تیرماه از آمادگی شرکت‌های ژاپنی برای قطع کامل واردات نفت ایران خبر داد. به نوشته این روزنامه «عرضه نفت ایران باید تا مهر ماه کاملا متوقف شود.»
به گفته این رسانه، کشورهای جایگزین برای تامین نفت موردنیاز ژاپن، شامل عربستان سعودی و امارات خواهند بود.
قطع واردات نفت ژاپن از ایران به دلیل اعمال تحریم‌های تازه آمریکا و تلاش این کشور برای به صفر رساندن صادرات نفت از ایران است.
در عین حال برخی گزارش‌ها حاکی از این است که دولت آمریکا ممکن است به برخی کشورها که مشتری نفت ایران هستند، مهلت بیشتری برای پیوستن به تحریم نفت ایران بدهد.
استیون منوچین وزیر دارایی آمریکا می‌گوید با وزرای اقتصاد و دارایی کشورهای متحد آمریکا درباره‌ی پیوستن به تحریم ِخرید نفت ایران، رایزنی خواهد کرد.

۱۳۹۷/۰۴/۲۸

حقوق ماهیانه محمد حبیبی قطع شد

چکیده :«خدیجه پاک ضمیر» همسر محمد حبیبی فعال صنفی معلمان درباره‌ی وضعیت کاری حبیبی از توقف حقوق ماهیانه‌ی‌ وی خبر داد و گفت: در آخرین حکم کارگزینی که زدند به نوعی حقوق ماهیانه‌ی ایشان را قطع...

«خدیجه پاک ضمیر» همسر محمد حبیبی فعال صنفی معلمان درباره‌ی وضعیت کاری حبیبی از توقف حقوق ماهیانه‌ی‌ وی خبر داد و گفت: در آخرین حکم کارگزینی که زدند به نوعی حقوق ماهیانه‌ی ایشان را قطع کردند.
خانم پاک‌ضمیردرباره‌‌ی وضعیت جسمانی این معلم بازداشت‌شده گفت: مشکوک به عفونت ریه هستند و تنگی نفس و سرفه‌های شدید دارند. از نظر جسمی کاملا تحلیل رفته‌اند و ضعیف شده‌اند. هربار که به ملاقات می‌رویم این کاملا مشهود است که به لحاظ جسمی تحلیل رفته‌اند.
او درباره‌ی آخرین ملاقات خود با محمد حبیبی هم گفت که دیروز سه‌شنبه ۲۷تیرماه با وی ملاقات کرده‌است.
خانم پاک‌ضمیر درباره‌ی زمان دادگاه این فعال صنفی معلمان هم گفت: دادگاه ایشان اول مرداد ماه در شعبه‌ی ۲۶ دادگاه انقلاب به ریاست «قاضی‌احمدزاده» است.
وی در ادامه گفت: نزدیک به هفتاد روز است که ایشان در بازداشت به سر می‌برند و با توجه به اینکه اتهامات وارد بر ایشان امنیتی است، شخصا از راه‌های قانونی تلاش کردم تا او به زندان اوین منتقل شود که متاسفانه هنوز به‌جایی نرسیده ‌است. محمد هم اکنون در زندان تهران بزرگ است.
همسر محمد حبیبی با اشاره به تلاش‌هایی که تابحال انجام داده ادامه داد: با کمیسیون‌های قضایی، آموزش، اصل نود و همچنین هیات رییسه‌ی مجلس و رییس جمهور نامه‌نگاری کردم.
ستاد حقوق بشر قوه قضاییه و معاونت حقوق بشر وزارت دادگستری و معاون اول دادستان تهران از دیگر اشخاص و نهادهایی هستند که خدیجه پاک‌ضمیر با آنها نامه‌نگاری کرده ‌است اما می‌گوید «نتیجه‌ای در بر نداشته و فقط گفته‌ شده که ما وضعیت او را پیگیری می‌کنیم.
او ادامه داد: خواسته‌ی ما این بوده که باتوجه به وضعیت جسمانی، ابتدا وثیقه‌ی ایشان پذیرفته شود و به خانه بیایند تا حداقل به وضعیت جسمانی وی رسیدگی کنیم. اما در درجه‌ی دوم اگر امکان وثیقه نبود، ایشان را به اوین منتقل می‌کردند. بالاخره باتوجه به اتهاماتی که به ایشان وارد کردند مانند تبلیغ علیه نظام و تشویش اذهان عمومی انتطار داشتیم که این امکان فراهم می‌شد تا به اوین منتقل شوند اما تا این لحظه که با شما صحبت می‌کنم پیگیری‌های من به جایی نرسیده ‌است.
پاک‌ضمیر درباره‌ی پیگیری آموزش و پرورش هم گفت: با وزارت آموزش و پرورش هم نامه نگاری‌هایی انجام دادم که دوستان وزارت آموزش و پرورش در جریان‌اند. قول مساعدت داده‌اند و خیلی خوب و همدلانه برخورد کرده‌اند اما تا این لحظه اتفاقی نیفتاده ‌است.
وی درباره‌ی وضعیت کاری آقای حبیبی از توقف حقوق ماهیانه‌ی وی خبر داد و گفت: در آخرین حکم کارگزینی که زدند به نوعی حقوق ماهیانه‌ی ایشان را قطع کردند.
وی اقدامات تشکل‌های فرهنگیان را هم در حد بیانیه دادن عنوان کرد و ادامه داد: من مطلع نیستم که تلاشی صورت گرفته یا نه و اگر تلاشی هم بوده، به نتیجه نرسیده است و تغییری در وضعیت محمد حبیبی ایجاد نشده‌است.

۱۳۹۷/۰۴/۲۷

جلوگیری از اعزام مجید مقدم به بیمارستان به دلیل مخالفت با پوشیدن لباس زندان

چکیده :روزگذشته مجید مقدم زندانی سیاسی به دلیل اجبار در پوشیدن لباس زندان به بیمارستان اعزام نشد....

کلمه – گروه خبر: روزگذشته مجید مقدم زندانی سیاسی به دلیل اجبار در پوشیدن لباس زندان به بیمارستان اعزام نشد.
به گزارش کلمه روز گذشته بنا به دستور بهداری زندان اوین قرار بر اعزام مقدم به بیمارستان بود اما با وجود کمردرد شدید این زندانی سیاسی و فوریت درمان به دلیل عدم پذیرش پوشیدن لباس زندان از سوی وی، از اعزام مقدم به بیمارستان جلوگیری به عمل آمد.

۱۳۹۷/۰۴/۲۶

چهره‌پردازی تنها لائیک مجلس خبرگان

۲۲ تیرماه؛ سالروز ترور عبدالرحمن قاسملو
در یلدای سال ۱۹۳۰، از مادری آشوری-مسیحی و پدری مسلمان و ملاک، در خانواده‌ای مرفه در روستایی همنام با نام خانوداگی‌اش در مسیر اورمیه به اشنویه متولد شد. به‌رغم آن‌که برهه‌ای کوتاه‌مدت به تصوف و عرفان گرایید، اما از همان دوره‌ دبیرستان، مطالعه‌ کتاب‌های مارکسیستی را شروع کرد. به عضویت حزب توده درآمد، برای ادامه‌ی تحصیل به ترکیه و فرانسه رفت، با اخراج از فرانسه در پراگ به تحصیل پرداخت، با Helene Kulich ازدواج کرد و همزمان با دوره‌ نخست‌وزیری دکتر مصدق، مسؤولیت برپایی تظاهرات حزب توده در حوالی میدان بهارستان را برعهده گرفت. با کودتای ۲۸ مرداد، دوران زندگی مخفیانه‌اش از کوهستان‌های حوالی مهاباد شروع و به کرکوک و بغداد رسید، تا سرانجام در پراگ توقف کرد. توقفش در پراگ، فرصتی فراهم کرد تا هم دکترای خود را در رشته اقتصاد سیاسی بگیرد و هم شاهد واقعه‌ سرنوشت‌ساز بهار پراگ باشد. دو سال تدریس در دانشکده‌ زبان‌های خارجی دانشگاه پاریس را نیز باید به سایه‌روشن‌های زندگی این شخص افزود که قرار بود یک سال بعد بنیادهای آخرین انقلاب قرن را با شعار دمکراسی برای ایران و نبرد چریکی، با چالش‌هایی جدی مواجه نماید. این شخص، عبدالرحمن قاسملو، دبیرکل حزب دمکرات کردستان ایران است که ۲۲ تیرماه، سالگرد ترور اوست. 
در میانه‌ عشق و نقد کُردها به عبدالرحمن قاسملو و نفرت آیت‌الله خمینی که او را مهدور‌الدم اعلام کرده بود، چهره‌پردازی چنین شخصیتی همیشه دشوار خواهد ماند. هرچند بررسی عملکرد سیاسی او به‌عنوان معمار حزب دمکرات کردستان ایران، در مقام رهبر بزرگ‌ترین حزب مسلح و اپوزیسیون انقلاب، نقبی به اندیشه‌های سیاسی‌اش و سرانجام داوری درباره‌ او، ازجمله موضوعاتی‌اند که می‌توانند چهره‌پردازی شخصیت او را با دقتی قریب‌تر به صحت ترسیم نمایند، اما بدون شک، بخش‌هایی از چهره او در میانه‌ عشق، نقد و نفرت، هیچ‌گاه به بیان درنخواهند آمد.
معمار حزب دمکرات کردستان ایران  
پرداختن به عبدالرحمن قاسملو بدون درنظر گرفتن پیشینه‌ فعالیت او در حزب توده امکان‌پذیر نیست. صارم‌الدین صادق، وزیری از اعضای حزب توده، در خاطرات خود از فعالیت‌های قاسملو در فراهم‌کردن موجبات انحلال اتحادیه‌ دانشجویان کُرد در اروپا به دستور ایرج اسکندری سخن می‌گوید؛ امری که به کمک‌های اسکندری برای رفتن او به پراگ می‌انجامد. اما طبق گفت‌وگو‌‌ی حمید شوکت با ایرج کشکولی، می‌توان نشانه‌هایی از تمایل قاسملو به جداشدن از حزب توده را طی اواخر دهه‌ چهل شمسی مشاهده کرد. کشکولی بر این باور است که در سال ۱۳۴۸، هنگامی‌که دکتر قاسملو به عراق آمد … نشان داد که از بودن ما در کردستان عراق زیاد راضی نیست؛ زیرا از این‌که مارکسیست‌های ایرانی در کردستان جوانان کرد را به کمونیسم جلب کنند، خشنود نبود. این برهه مصادف با تحکیم قدرت شاه و زندانی‌شدن بخشی از اعضای حزب دمکرات کردستان ایران و نیز منفعل‌ماندن بخشی دیگر از اعضای حزب، تحت تأثیر رویدادهای کردستان عراق است. در همین دوره است که قاسملوی جوان و تحصیل‌کرده در تاریخ ۱۹۷۱/۶/۲۴ در نشست کمیته‌ مرکزی این حزب، با ۲۴ رأی به دبیرکلی این حزب برگزیده می‌شود. با سازماندهی جدید حزب دمکرات کردستان ایران، قاسملو حزب را از تشکیلات حزب توده جدا کرد. از آن مقطع تا زمان ترور، تغییر ساختار تشکیلاتی، تئوریزه‌کردن استراتژی‌های حزب، کسب حمایت‌های مالی و ارتقای وجهه‌ سیاسی حزب، از فعالیت‌هایی بود که حزب دمکرات کردستان ایران را با مقطع پیش از رسیدن قاسملو به این سمت، متفاوت جلوه می‌دهد. در سوم اوت سال ۱۹۷۹ (دوازدهم مرداد ۱۳۵۸)، قاسملو در انتخابات مجلس خبرگان شرکت کرد و با ۱۱۳هزار و ۷۷۳ رأی در آذربایجان غربی، به‌عنوان تنها لاییک این مجلس برگزیده شد.
رهبر بزرگ‌ترین حزب مسلح و اپوزیسیون
کردها بزرگ‌ترین کافران هستند و اقدامات آنان را بی‌پاسخ نخواهیم گذاشت؛ این سخنان را آیت‌‌الله خمینی در ۱۷ اوت ۱۹۷۹ (۲۶ مرداد ۱۳۵۸) و متعاقب جنگ پاوه ایراد کرد. سخنرانی خمینی، قاسملو را برای عزیمت به قم و شرکت در مجلس خبرگان با تردید مواجه می‌نماید. همان وقت، قاسملو  در مصاحبه با کریس کوچرا تعریف می‌کند که خمینی گفته بود این فاسد اینجاست؟ حیف نیامده است؛ نمی‌گذاشتیم از این‌جا برود. جنگ باشدت ادامه پیدا می‌کند و قاسملو اعلام می‌‌کند که «ما از تمهیدات کافی برای دفاع برخوردار هستیم». قاسملو در مصاحبه‌ای در اکتبر سال ۱۹۷۹ اعتراف کرد که با سقوط رژیم پهلوی، رویدادها برای حزب او، بسیار سریع اتفاق افتادند. حزبی مخفی که قرار بود به‌ازای هر یک‌هزار نفر، یک عضو داشته باشد، ظرف ۲۴ ساعت، اداره‌ سرزمینی را در دست می‌گیرد که از وسعتی قریب به یک‌پنجم فرانسه برخوردار بود. چنین موقعیتی قاسملو و حزب را با مسأله‌ عضوگیری و سازماندهی نیرو مواجه می‌‌کند. اما سویه‌ دیگر چهره‌ قاسملو، متعاقب آتش‌بس ۱۶ نوامبر ۱۹۷۹ (۲۵ آبان ۱۳۵۸) عیان می‌‌شود. قاسملو که متعاقب حمله‌ شدید نیروهای انقلابی از مهاباد خارج شده بود، در ۱۹ نوامبر (۲۸ آبان‌ماه) بدون اسکورت وارد مهاباد شد و در اجتماعی یک‌صدهزارنفری گفت که «ما حسن نیت امام را ارج نهاده و امیدواریم که نمایندگان او نیز چنین آمادگی‌ای را از خود نشان دهند». این دو برخورد قاسملو با رویدادهای سیاسی، نشان‌دهنده‌ باور عمیق او به حل مسأله‌ کُرد از طریقی مسالمت‌آمیز است که در نوع خود، نشان‌دهنده‌ همان استراتژی دمکراسی برای ایران و خودمختاری برای کردستان است. اتخاذ چنین موضعی در آن زمان، بسیار جسورانه تلقی می‌‌شود؛ زیرا درحالی‌که چمران و دیگر گروه‌های افراطی در درون حکومت انقلابی بر راهکار سرکوب تأکید داشتند، درمیان کردها نیز سازمان‌های چپ، خمینی را ارتجاعی و قاسملو را سازشکار می‌خواندند. اما چنین موضعی عملاً طی روزهای ۶ و ۱۰ ژوئن ۱۹۸۰ (۱۶ و ۲۰ خرداد ۱۳۵۹) با شکست روبرو و دوران جنگ چریکی آغاز می‌شود.

اندیشه‌های سیاسی قاسملو
پیشینه‌ مارکسیستی و عضویت او در حزب توده، تخصصش در اقتصاد سیاسی، تجربه‌ دیدن وقایع بهار پراگ از نزدیک و تسلط او بر چندین زبان خارجی، موقعیتی استثنایی به قاسملو بخشیده بود. قرابت سببی او با دانیل میتران نیز قاسملو را به محافل سوسیالیست بلوک شرق و خصوصاً فرانسه نزدیک‌تر کرده بود. مجموع این عوامل، باعث شده است تا تحولات اندیشه‌ سیاسی قاسملو را بتوان در زمینه و زمانه‌ خود، بهتر تحلیل کرد. نخستین کتاب قاسملو، تحت عنوان کرد و کردستان که می‌تواند حاصل رساله‌ دکترای او قلمداد شود، با نگاهی مارکسیستی به ریشه‌های عقب‌ماندگی کردستان و نقش عوامل تولیدی در بازتولید سیاست و فرهنگ کردستان می‌پردازد. «چهل سال مبارزه برای آزادی کرد و کردستان»، به شرحی تاریخی از مبارزه‌ حزب دمکرات کردستان می‌پردازد و «مباحثه‌ای کوتاه در باب سوسیالیسم»، چرخش عمیق فکری او را از سوسیالیسم علمی به سوسیالیسم دمکراتیک و انسان‌گرا بیان می‌کند. باور عمیق قاسملو به آزادی، سکولاریسم، حقوق اقلیت‌ها و زنان در متن یک جامعه‌ دمکراتیک-سوسیالیست بنیان‌های اندیشه‌ او را بازنمایی می‌کند. قاسملو در آن برهه، محدوده‌های ایرانی‌بودن و کُرد بودن را نیز به‌کرات در سخنرانی‌هایش مشخص می‌نماید؛ اما درنهایت بر این باور است که نمی‌تواند برای نسل آینده‌ی کردها تعیین تکلیف نماید که ایرانی باشند یا کُرد. قاسملو در آخرین مصاحبه‌های خود، از مفهومی با عنوان دمکراسی عمیق یاد می‌کند؛ مفهومی برگرفته از ارنست لاکلاو و چانتال موف؛ باید اندیشه‌های سیاسی او را از این نقطه‌نظر پی‌گیری نمود.
آخرین ایستگاه قاسملو
با پایان جنگ و مرگ آیت‌‌الله خمینی، تغییر موازنه‌ قوا و بروز دو انشعاب در حزب دمکرات کردستان ایران، موضع کردها بیش از پیش تضعیف شده بود. تحت چنین شرایطی بود که جلال طالبانی زمینه‌های گفت‌وگوی مقامات ایرانی را با قاسملو مهیا کرد و او نیز بدون مطلع‌کردن دفتر سیاسی حزب، مستقلانه وارد آخرین بازی خود شد. در میانه‌ی ۳۰ و ۳۱ دسامبر ۱۹۸۸ و ۱۲ و ۱۳ ژوئیه‌ ۱۹۸۹ (از دی‌ماه  ۱۳۶۷ تا تیرماه ۱۳۶۸) قاسملو طی نشست‌هایی با سران اطلاعات و اطلاعات سپاه حول مسأله‌ خودمختاری، با جمهوری اسلامی ایران به گفت‌وگو می‌نشیند؛ اما شرح مذاکرات نشان‌دهنده‌ یک دام واقعی برای قاسملوست. مقامات ایرانی از عدل علی و ولایت و دشمن می‌گویند و قاسملو از دمکراسی، آزادی‌های سیاسی و حقوق بشر؛ صحرارودی از شهدا و نگرانی‌های فرماندهان سپاه و بسیجی در ارتباط با خودمختاری سخن می‌گوید و قاسملو برای آنان از توزیع قدرت ایران و پیامدهای آن بر دمکراسی در این کشور سخن می‌گوید: «اعراب، بلوچ‌ها، ترکمن‌ها و کردها در ایران و کشورهای دیگر حضور دارند. این اوضاع نمی‌تواند به‌طول بینجامد… اگر از همین امروز در مقام حل این مسأله برنیاییم، فاجعه‌ای آفریده خواهد شد.» شاید این واپسین کلمات قاسملو در این مذاکرات بودند که چند ثانیه بعد، با ۴ گلوله برای همیشه خاموش شد.
داوری در باب قاسملو
کارنامه‌ قاسملو نیز همچون تمامی رهبران سیاسی می‌تواند از زوایای گوناگونی مورد بررسی قرار گیرد؛ توده‌ای‌ها او را خائن می‌دانستند، خمینی کافر و فاسد می‌خواند، احزاب افراطی چپ او را سازشکار و برخی از همقطارانش در درون حزب، او را شخصیتی دیکتاتور و تک‌رو در حزب معرفی می‌‌کنند که حداقل باعث دو انشعاب در درون حزب شده است. پرداختن به هر یک از این اتهامات، محتاج مداقه‌ای عمیق در جهت‌گیری‌ها و موضع‌گیری‌های او در متن رویدادهای سیاسی است. اما بدون گمان، با گذشت زمان، آرای قاسملو خصوصاً در ارتباط با دمکراسی و حقوق بشر و حقوق اقلیت‌ها، جلایی بهتر می‌یابد. کامران بدرخان، از روشنفکران شهیر کرد و از نوادگان آخرین امرای کرد در عثمانی او را فرزند راستین و مایه‌ی مباهات خود خوانده است؛ عبدالله اوجالان، رهبر دربند کردها در ترکیه، قاسملو را مدرن‌ترین رهبر کردها خوانده است. اما اکنون با گذشت قریب به ۲۹ سال از ترور قاسملو، شبح او در قامتی دیگر به کردستان بازگشته‌ است. قاسملو همیشه بر این باور بود که نسل من، نسل خودمختاری است؛ نسل من خود را ایرانی قلمداد می‌کند، اما نمی‌توان برای نسل آینده چنین انتظاری داشت. و اکنون در غیاب دمکراسی در ایران، این واقعیت بیشتر خود را می‌نمایاند. روشنفکران ایرانی هیچ‌گاه بیش از تفسیر دمکراسی از دریچه‌ تنگ ایدئولوژیک خود، به دمکراسی نپرداخته‌اند. شاید وقت آن رسیده باشد که برای جلوگیری از خشونت کور ناسیونالیستی، به دمکراسی عمیق و باور عملی به دمکراسی روی آوریم؛ دو مفهومی که قاسملو در راه دست‌یابی به آن، جان خود را از دست داد.

ایران اینترناشناڵ

ایران، متاعی برای عرضه توسط پوتین به ترامپ

در آستانه سه سالگی توافق هسته‌ای که به عنوان راه‌حلی برای برنامه هسته‌ای ایران انجام گرفت بعضی از ابتدا تردید داشتند که این توافق تاریخی بتواند برجا بماند. رییس جمهور آمریکا، دونالد ترامپ هرگز انزجار خود از این توافق را پنهان نکرده بود و می‌گفت رییس جمهور قبلی، باراک اوباما، به ایرانی‌ها بیش از اندازه امتیاز داده است.
از زمانی که وی به ریاست جمهوری رسید، ترامپ هشدار داده بود اگر ایران نخواهد درباره موضوع‌ مداخله در منطقه و برنامه موشکهای بالستیک خود گفتگو کند، آمریکا از این توافق خارج شده و تحریم‌ها را باز خواهد گرداند.
کشورهای اروپایی که در توافق هسته‌ای سهیم بودند، به دنبال راهی برای کمک به ایران اما به نظر می‌رسد که در قلبشان دچار تردید بودند که این حکومت شایستگی تلاش آنها را داشته باشد.
اگر درباره کشورهای همسایه ایران بگوییم، رابطه ایران با آنها بین کم تا هیچ بوده است. ایران با تکبر بعد از توافق هسته‌ای آنها را کاملا نادیده گرفت.
در دور قبلی تحریم‌های بین المللی، برای مثال امارات متحده عربی، مانند یک همسایه خوب رفتار کرده بود. بیشتر بنادر این کشور برای تجارت و حمل و نقل به روی ایران باز بود و تا اندازه‌ای دسترسی ایرانی‌ها به سیستم بانکی را نیز فراهم می کرد.
هر چند که رابطه دیپلماتیک ایران با بحرین و عربستان سعودی بعد از حمله مهاجمین به سفارت سعودی در تهران و کنسولگری این کشور در مشهد در ژانویه ۲۰۱۶ قطع شد و بر روی رابطه ایران با امارات نیز تاثیر گذاشت.
ایران هرگز از سعودی به خاطر این حمله عذر خواهی نکرد یا نشانه‌ای از علاقه برای بهبود رابطه دو کشور نشان نداد.
شاید سپاه پاسداران جمهوری اسلامی بیشتر در سوریه و عراق مشغول بود و یا تحریک حوثی های یمن با هدف گسترش نفوذ خود در منطقه تا آنکه بخواهد به دولت اجازه بهبود رابطه با کشورهای همسایه را بدهد.
رابطه خوب با جهان نیاز به اعتماد و آرامش دارد و در حال حاضر هیچکدام از این شرایط در ایران دیده نمی شود. حتی سرمایه گذاران خارجی، کسانی که به نظر می رسید بعد از توافق هسته‌ای با سرعت و رقابت شدید با یکدیگر وارد بازار بزرگ و دست ناخورده ایران شوند، از ابتدا تردید نشان دادند. آنها ترجیح می دادند که دیگران این آب را برای شنا بیازمایند تا بعد از آن داوطلب شوند.
برای سرمایه گذاران، ایران به طور طبیعی بسیار جذاب و در عین حال بسیار نامطمئن بود. حمله مهاجمین به سفارت انگستان در تهران در سال ۲۰۱۱ و پیش از آن سابقه حمله به سفارت آمریکا در سال ۱۹۸۰ و
و گروگان گرفتن دیپلماتهای آمریکایی برای ۴۴۴ روز همچنان در خاطر مانده است. کانادا رابطه دیپلماتیک خود با در سال ۲۰۱۲ با ایران قطع و سفارت خود را تعطیل کرد به این دلیل که به حمایت ایران از حکومت بشار اسد در سرکوب مخالفان سوری معترض بود.
بخش دیگر این داستان رنج و عذاب مردم ایران است. حکومت با مشت آهنین به مردم حکم می‌راند در حالی که پول و ثروت ملی آنها را برای ماجراجویی های نظامیان در منطقه به هدر می دهد و به دنبال اهداف بلند پروازانه خود در لبنان و عراق و سوریه مشغول است.
با این تفاسیر قابل فهم است که چرا سرمایه گذاران خارجی از فرصت برجام آنچنان که باید استفاده نکردند و در این سه سال به کُندی برای حضور در ایران رقبت نشان دادند.
فعلا کسی نمی داند که اگر حکومت ایران برنامه ریزی اضطراری برای رویارویی با آشفتگی‌های در پیش رو دارد یا نه اما آقای ترامپ بر این باور است که وی می‌تواند آنها را مجبور به آمدن بر سر میز مذاکره کند.
آقای ترامپ هفته پیش گفت که «ایرانی ها اینک با احترام بیشتری رفتار می کنند و روزی به من تلفن خواهند زد و خواهند گفت که بیاید توافق کنیم.»
هرچند که درست یک روز پس از آن مشاور ویژه رهبر دکتر علی اکبر ولایتی که در سفری رسمی به دیدار رییس جمهور روسیه ولادمیر پوتین رفته بود، گفت که ایران نمی‌خواهد با آمریکا گفتگو کند و فکر نمی‌کند که اقای ترامپ ارزش آن را داشته باشد که مخاطب ایران قرار بگیرد.
«ما نمی خواهیم که با آمریکایی ها گفتگو کنیم، و اگر آمریکایی ها این توهم را دارند که ما به آنها رو می‌کنیم و در خواست مذاکره می دهیم، اشتباه کرده اند. ما به آن احتیاجی نداریم.»
با همه این اوصاف، هر چیزی یک بها و قیمتی دارد. در این هفته که آقای ترامپ با پوتین مذاکره خواهد کرد خواهیم دید که رییس جمهور روسیه چه چیزی برای فروش به رییس جمهور آمریکا عرضه می کند.

(این مقاله تحلیلی در روزنامه عرب نیوز ۱۴ ژوئیه به نشر رسیده است.)